From: Subject: =?Windows-1252?Q?Lettre_aux_=E9v=EAques=2C_aux_pr=EAtres=2C_aux_personnes?= =?Windows-1252?Q?_consacr=E9es_et_aux_fid=E8les_de_l'=C9glise_catholique_?= =?Windows-1252?Q?en_Chine?= Date: Fri, 3 Aug 2007 14:57:35 +0200 MIME-Version: 1.0 Content-Type: multipart/related; type="text/html"; boundary="----=_NextPart_000_0000_01C7D5DE.A0B54A00" X-MimeOLE: Produced By Microsoft MimeOLE V6.00.2900.3138 This is a multi-part message in MIME format. ------=_NextPart_000_0000_01C7D5DE.A0B54A00 Content-Type: text/html; charset="iso-8859-1" Content-Transfer-Encoding: quoted-printable Content-Location: http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/letters/2007/documents/hf_ben-xvi_let_20070527_china_fr.html Lettre aux =E9v=EAques, aux pr=EAtres, aux personnes = consacr=E9es et aux fid=E8les de l'=C9glise catholique en Chine
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LETTRE DU PAPE
BENO=CET XVI
AUX =C9V=CAQUES, AUX PR=CATRES
AUX = PERSONNES=20 CONSACR=C9ES
ET AUX FID=C8LES LA=CFCS
DE L'=C9GLISE = CATHOLIQUE
EN=20 R=C9PUBLIQUE POPULAIRE DE CHINE

 

 

Salut
1. = Chers Fr=E8res=20 =C9v=EAques, chers pr=EAtres, ch=E8res personnes consacr=E9es et = chers fid=E8les de=20 l'=C9glise catholique en Chine, =AB nous rendons gr=E2ce =E0 Dieu, = le P=E8re de=20 notre Seigneur J=E9sus Christ, en priant pour vous =E0 tout = instant. Nous=20 avons entendu parler de votre foi dans le Christ J=E9sus et de = l'amour que=20 vous avez pour tous les fid=E8les dans l'esp=E9rance de ce qui = vous attend au=20 ciel... Nous ne cessons de prier pour vous. Nous demandons =E0 = Dieu de vous=20 combler de la vraie connaissance de sa volont=E9, en toute sagesse = et=20 intelligence spirituelle. Ainsi votre conduite sera digne du = Seigneur, et=20 capable de toujours lui plaire; par tout ce que vous ferez de = bien, vous=20 porterez du fruit et vous progresserez dans la vraie connaissance = de Dieu.=20 Vous serez puissamment fortifi=E9s par la puissance de sa gloire, = qui vous=20 donnera la pers=E9v=E9rance et la patience =BB (Col 1, 3-5. = 9-11).
Ces = paroles de=20 l'Ap=F4tre Paul sont tout particuli=E8rement appropri=E9es pour = vous manifester=20 les sentiments qui, comme Successeur de Pierre et Pasteur = universel de=20 l'=C9glise, sont les miens envers vous. Vous savez bien combien = vous =EAtes=20 pr=E9sents dans mon c=9Cur et dans ma pri=E8re quotidienne, et = combien le lien=20 de communion qui nous unit spirituellement est = profond.
But de la = Lettre
2. = C'est pourquoi=20 je d=E9sire vous manifester =E0 tous l'expression de ma = proximit=E9 fraternelle.=20 Intense est la joie pour votre fid=E9lit=E9 au Christ Seigneur et = =E0 l'=C9glise,=20 fid=E9lit=E9 que vous avez manifest=E9e =AB parfois m=EAme au prix = de grandes=20 souffrances =BB,1 car, =AB pour le Christ, il vous a = =E9t=E9 fait la=20 gr=E2ce non seulement de croire en lui mais aussi de souffrir pour = lui =BB=20 (Ph 1, 29). Cependant, certains aspects importants de la = vie=20 eccl=E9siale dans votre Pays sont aussi source de=20 pr=E9occupation.
Sans = pr=E9tendre=20 traiter tous les aspects des probl=E8mes complexes que vous = connaissez bien,=20 je voudrais, par cette Lettre, vous pr=E9senter certaines = orientations=20 concernant la vie de l'=C9glise et l'=9Cuvre d'=E9vang=E9lisation = en Chine, pour=20 vous aider =E0 d=E9couvrir ce qu'attend de vous le Seigneur et le = Ma=EEtre,=20 J=E9sus Christ, lui qui est =AB la cl=E9, le centre et la fin de = toute=20 l'histoire humaine =BB.2

 

PREMI=C8RE PARTIE
SITUATION DE=20 L'=C9GLISE
ASPECTS TH=C9OLOGIQUES

Mondialisation, modernit=E9 et=20 ath=E9isme
3. = Portant un=20 regard attentif sur votre Peuple, qui s'est distingu=E9 parmi les = autres=20 peuples de l'Asie par la splendeur de sa civilisation = mill=E9naire, avec=20 toute son exp=E9rience de sagesse, de philosophie, ainsi que dans = les=20 sciences et dans les arts, il me pla=EEt de relever que, = sp=E9cialement au=20 cours des derniers temps, il s'est aussi mis en marche pour = parvenir =E0 des=20 objectifs significatifs de progr=E8s, dans les domaines = =E9conomique et=20 social, suscitant l'int=E9r=EAt du monde = entier.
Comme le=20 soulignait d=E9j=E0 mon v=E9n=E9r=E9 Pr=E9d=E9cesseur, le Pape = Jean-Paul II, =AB l'=C9glise=20 catholique, quant =E0 elle, consid=E8re avec respect cet =E9lan = surprenant et=20 ces projets clairvoyants d'initiatives, et elle offre avec = discr=E9tion sa=20 propre contribution dans la promotion et dans la d=E9fense de la = personne=20 humaine, de ses valeurs, de sa spiritualit=E9 et de sa vocation=20 transcendante. L'=C9glise a particuli=E8rement =E0 c=9Cur des = valeurs et des=20 objectifs qui sont =E9galement d'une importance primordiale pour = la Chine=20 moderne: la solidarit=E9, la paix, la justice sociale, le = d=E9veloppement=20 intelligent du ph=E9nom=E8ne de la mondialisation = =BB.3
La = tension vers le=20 d=E9veloppement =E9conomique et social, d=E9sir=E9 et = n=E9cessaire, ainsi que la=20 recherche de modernit=E9, s'accompagnent de deux ph=E9nom=E8nes = diff=E9rents et=20 oppos=E9s, mais qu'il convient d'=E9valuer =E9galement avec = prudence et dans un=20 esprit apostolique positif. D'une part, on note, sp=E9cialement = parmi les=20 jeunes, un int=E9r=EAt croissant pour la dimension spirituelle et=20 transcendante de la personne humaine, avec comme cons=E9quence un = int=E9r=EAt=20 pour la religion, particuli=E8rement pour le christianisme. = D'autre part, on=20 remarque, en Chine aussi, la tendance au mat=E9rialisme et =E0 = l'h=E9donisme,=20 qui, =E0 partir des grandes villes, est en train de se r=E9pandre = =E0=20 l'int=E9rieur du Pays.4
Dans = le contexte=20 dans lequel vous =EAtes appel=E9s =E0 travailler, je d=E9sire vous = rappeler ce que=20 le Pape Jean-Paul II a soulign=E9 avec force et vigueur: la = nouvelle=20 =E9vang=E9lisation exige l'annonce de l'=C9vangile 5 = =E0 l'homme=20 moderne, en =E9tant conscient que, comme durant le premier = mill=E9naire=20 chr=E9tien la Croix fut plant=E9e en Europe et durant le = deuxi=E8me mill=E9naire=20 en Am=E9rique et en Afrique, de m=EAme, durant le troisi=E8me = mill=E9naire, une=20 grande moisson de foi sera recueillie dans le vaste et vivant = continent=20 asiatique.6
=AB = =93Duc in=20 altum=94 (Lc 5, 4). Cette parole r=E9sonne aujourd'hui = pour nous et=20 elle nous invite =E0 faire m=E9moire avec gratitude du pass=E9, = =E0 vivre avec=20 passion le pr=E9sent, =E0 nous ouvrir avec confiance =E0 l'avenir: = =93J=E9sus Christ=20 est le m=EAme, hier et aujourd'hui, il le sera =E0 jamais=94 = (He 13,8)=20 =BB.7 En Chine =E9galement, l'=C9glise est appel=E9e = =E0 =EAtre t=E9moin du=20 Christ, =E0 regarder en avant avec esp=E9rance et =E0 se = confronter =97 dans=20 l'annonce de l'=C9vangile =97 aux nouveaux d=E9fis auxquels le = Peuple chinois=20 doit faire face.
La = Parole de Dieu=20 nous aide, une fois encore, =E0 d=E9couvrir le sens myst=E9rieux = et profond du=20 chemin de l'=C9glise dans le monde. En effet, =AB l'une des = principales=20 visions de l'Apocalypse a pour objet l'Agneau en train d'ouvrir un = livre,=20 auparavant ferm=E9 par sept sceaux que personne n'=E9tait en = mesure d'ouvrir.=20 Jean est m=EAme pr=E9sent=E9 en train de pleurer, car il n'y avait = personne=20 digne d'ouvrir le livre et de le lire (cf. Ap 5, 4). = L'histoire=20 demeure incompr=E9hensible, ind=E9chiffrable. Personne ne peut la = lire.=20 Peut-=EAtre ces pleurs de Jean devant le myst=E8re de l'histoire = si obscur=20 expriment-ils le trouble des =C9glises en Asie devant le silence = de Dieu,=20 malgr=E9 les pers=E9cutions auxquelles elles =E9taient expos=E9es = =E0 cette =E9poque.=20 C'est un trouble dans lequel peut bien se refl=E9ter notre effroi = devant les=20 graves difficult=E9s, les incompr=E9hensions et les hostilit=E9s = dont souffrent=20 =E9galement aujourd'hui les =C9glises dans diverses parties du = monde. Ce sont=20 des souffrances que l'=C9glise n'a certainement pas m=E9rit=E9es, = pas plus que=20 J=E9sus lui-m=EAme n'a m=E9rit=E9 son supplice. Elles r=E9v=E8lent = cependant la=20 m=E9chancet=E9 de l'homme quand il s'abandonne aux suggestions du = mal, comme=20 aussi la mani=E8re dont Dieu m=E8ne sup=E9rieurement les = =E9v=E9nements=20 =BB.8
Aujourd'hui comme=20 hier, annoncer l'=C9vangile signifie annoncer J=E9sus Christ, = crucifi=E9 et=20 ressuscit=E9, l'Homme nouveau, le vainqueur du p=E9ch=E9 et de la = mort, et lui=20 rendre t=E9moignage. Il permet aux =EAtres humains d'entrer dans = une nouvelle=20 dimension, o=F9 la mis=E9ricorde et l'amour m=EAme envers l'ennemi = t=E9moignent de=20 la victoire de la Croix sur toute faiblesse et sur toute mis=E8re = humaine.=20 Dans votre Pays =E9galement, l'annonce du Christ crucifi=E9 et = ressuscit=E9 sera=20 possible dans la mesure o=F9, en fid=E9lit=E9 =E0 l'=C9vangile, en = communion avec le=20 Successeur de l'Ap=F4tre Pierre et avec l'=C9glise universelle, = vous saurez=20 manifester les signes de l'amour et de l'unit=E9 (=AB Comme je = vous ai aim=E9s,=20 vous aussi aimez-vous les uns les autres. Ce qui montrera =E0 tous = que vous=20 =EAtes mes disciples, c'est l'amour que vous aurez les uns pour = les=20 autres... Que tous, ils soient un, comme toi, P=E8re, tu es en = moi, et moi=20 en toi. Qu'ils soient un en nous, eux aussi, pour que le monde = croie que=20 tu m'as envoy=E9 =BB: Jn 13, 34-35; 17, = 21).
Disponibilit=E9=20 pour un dialogue respectueux et constructif
4. = En tant que=20 Pasteur universel de l'=C9glise, je d=E9sire manifester ma vive = reconnaissance=20 au Seigneur pour le t=E9moignage de fid=E9lit=E9 dans la = souffrance donn=E9 par la=20 communaut=E9 catholique chinoise dans des circonstances vraiment = difficiles.=20 En m=EAme temps, je ressens comme =E9tant de mon devoir profond et = ind=E9fectible, et comme l'expression de mon amour de p=E8re = l'urgence de=20 confirmer dans la foi les catholiques chinois et de favoriser leur = unit=E9=20 par les moyens qui sont propres =E0 l'=C9glise.
Je = suis aussi avec=20 un int=E9r=EAt particulier la vie de tout le Peuple chinois, = Peuple que=20 j'appr=E9cie profond=E9ment et pour lequel j'ai des sentiments = d'amiti=E9, au=20 point de formuler le souhait =AB de voir rapidement instaur=E9es = des voies=20 concr=E8tes de communication et de collaboration entre le = Saint-Si=E8ge et la=20 R=E9publique Populaire de Chine =BB, car =AB l'amiti=E9 se nourrit = de contacts, du=20 partage des sentiments dans les situations heureuses et tristes, = de=20 solidarit=E9, d'aide r=E9ciproque =BB.9 Et c'est dans = cette=20 perspective que mon v=E9n=E9r=E9 Pr=E9d=E9cesseur ajoutait: =AB Ce = n'est un myst=E8re=20 pour personne que l'activit=E9 du Saint-Si=E8ge, au nom de toute = l'=C9glise=20 catholique et =97 je crois =97 au nom de toute l'humanit=E9, = souhaite=20 l'ouverture d'un espace de dialogue avec les Autorit=E9s de la = R=E9publique=20 Populaire de Chine, dans lequel, les incompr=E9hensions du pass=E9 = ayant =E9t=E9=20 surmont=E9es, l'on puisse travailler ensemble pour le bien du = Peuple chinois=20 et pour la paix dans le monde =BB.10
Je = suis conscient=20 que la normalisation des relations avec la R=E9publique Populaire = de Chine=20 demande du temps et qu'elle pr=E9suppose la bonne volont=E9 des = deux Parties.=20 Pour sa part, le Saint-Si=E8ge demeure toujours ouvert aux = n=E9gociations, qui=20 sont n=E9cessaires pour d=E9passer le difficile moment=20 pr=E9sent.
En = effet, la=20 lourde situation de malentendus et d'incompr=E9hensions ne sert ni = les=20 Autorit=E9s chinoises, ni l'=C9glise catholique en Chine. Comme = l'a d=E9clar=E9 le=20 Pape Jean-Paul II se rappelant ce que le P=E8re Matteo Ricci = =E9crivait de=20 P=E9kin,11 =AB l'=C9glise catholique d'aujourd'hui ne = demande=20 aucun privil=E8ge =E0 la Chine et =E0 ses Autorit=E9s = politiques, mais=20 uniquement de pouvoir reprendre le dialogue, afin de parvenir =E0 = une=20 relation empreinte de respect r=E9ciproque et de connaissance = approfondie=20 =BB.12 Que la Chine le sache: l'=C9glise catholique a = le vif d=E9sir=20 d'offrir, une nouvelle fois, un service humble et = d=E9sint=E9ress=E9, en ce qui=20 rel=E8ve de sa comp=E9tence, pour le bien des catholiques chinois = et de tous=20 les habitants du Pays.
En = ce qui concerne=20 aussi les relations entre la communaut=E9 politique et l'=C9glise = en Chine, il=20 convient de se rappeler l'enseignement =E9clairant du Concile = Vatican II,=20 qui d=E9clare: =AB L'=C9glise qui, en raison de sa charge et de sa = comp=E9tence,=20 ne se confond aucunement avec la communaut=E9 politique et n'est = li=E9e =E0=20 aucun syst=E8me politique, est =E0 la fois signe et sauvegarde de = la=20 transcendance de la personne humaine =BB. Et il continue ainsi: = =AB La=20 communaut=E9 politique et l'=C9glise sont ind=E9pendantes l'une de = l'autre, et=20 autonomes dans le domaine qui est le leur. Mais toutes deux, bien = qu'=E0 des=20 titres diff=E9rents, sont au service de la vocation personnelle et = sociale=20 des m=EAmes hommes. Toutes deux exerceront ce service pour le bien = de tous=20 avec d'autant plus d'efficacit=E9 qu'elles pratiqueront davantage = entre=20 elles une saine collaboration, en tenant aussi compte des = circonstances de=20 temps et de lieu =BB.13
Par = cons=E9quent,=20 =E9galement l'=C9glise catholique qui est en Chine a la mission = non pas de=20 changer la structure ou l'administration de l'=C9tat, mais = d'annoncer aux=20 hommes le Christ, Sauveur du monde, s'appuyant =97 dans = l'accomplissement de=20 son apostolat =97 sur la puissance de Dieu. Comme je le rappelais = dans mon=20 Encyclique Deus=20 caritas est, =AB l'=C9glise ne peut ni ne doit prendre en = main la=20 bataille politique pour =E9difier une soci=E9t=E9 la plus juste = possible. Elle=20 ne peut ni ne doit se mettre =E0 la place de l'=C9tat. Mais elle = ne peut ni ne=20 doit non plus rester =E0 l'=E9cart dans la lutte pour la justice. = Elle doit=20 s'ins=E9rer en elle par la voie de l'argumentation rationnelle et = elle doit=20 r=E9veiller les forces spirituelles, sans lesquelles la justice, = qui=20 requiert aussi des renoncements, ne peut s'affirmer ni se = d=E9velopper. La=20 soci=E9t=E9 juste ne peut =EAtre l'=9Cuvre de l'=C9glise, mais = elle doit =EAtre=20 r=E9alis=E9e par le politique. Toutefois, l'engagement pour la = justice,=20 travaillant =E0 l'ouverture de l'intelligence et de la volont=E9 = aux exigences=20 du bien, int=E9resse profond=E9ment l'=C9glise = =BB.14
=C0 = la lumi=E8re de=20 ces principes auxquels on ne peut renoncer, la solution des = probl=E8mes=20 existants ne peut =EAtre recherch=E9e =E0 travers un conflit = permanent avec les=20 Autorit=E9s civiles l=E9gitimes; dans le m=EAme temps, une = complaisance envers=20 ces m=EAmes Autorit=E9s n'est cependant pas acceptable quand ces = derni=E8res=20 interf=E8rent de mani=E8re indue dans des mati=E8res qui = concernent la foi et la=20 discipline de l'=C9glise. Les Autorit=E9s civiles sont bien = conscientes que=20 l'=C9glise, dans son enseignement, invite les fid=E8les =E0 =EAtre = de bons=20 citoyens, des collaborateurs respectueux et actifs en faveur du = bien=20 commun de leur Pays, mais il est =E9galement clair qu'elle demande = =E0 l'=C9tat=20 de garantir =E0 ces m=EAmes citoyens catholiques le plein exercice = de leur=20 foi, dans le respect d'une authentique libert=E9=20 religieuse.
Communion entre=20 les =C9glises particuli=E8res dans l'=C9glise = universelle
5. = =C9glise=20 catholique en Chine, petit troupeau pr=E9sent et agissant dans le = vaste=20 territoire d'un Peuple immense qui marche dans l'histoire, comme = elles=20 r=E9sonnent pour toi, encourageantes et provocantes, les paroles = de J=E9sus: =AB=20 Sois sans crainte, petit troupeau, car votre P=E8re a trouv=E9 bon = de vous=20 donner le Royaume (Lc 12, 32)! =AB Vous =EAtes le sel de la = terre, ...=20 la lumi=E8re du monde =BB: c'est pourquoi, =AB que votre lumi=E8re = brille devant=20 les hommes: alors en voyant ce que vous faites de bien, ils = rendront=20 gloire =E0 votre P=E8re qui est aux cieux =BB (Mt 5, 13. = 14.=20 16).
Dans = l'=C9glise=20 catholique qui est en Chine, se rend pr=E9sente l'=C9glise = universelle,=20 l'=C9glise du Christ que, dans le Credo, nous confessons une, = sainte,=20 catholique et apostolique, =E0 savoir la communaut=E9 universelle = des=20 disciples du Seigneur.
Comme vous le=20 savez, l'unit=E9 profonde, qui lie entre elles les =C9glises = particuli=E8res se=20 trouvant en Chine et qui les met aussi en intime communion avec = toutes les=20 autres =C9glises particuli=E8res r=E9pandues =E0 travers le monde, = est enracin=E9e=20 dans la m=EAme foi et dans le Bapt=EAme commun, mais surtout dans=20 l'Eucharistie et dans l'=C9piscopat.15 Et l'unit=E9 de = l'=C9piscopat,=20 dont =AB le Pontife romain, en qualit=E9 de Successeur de Pierre, = est le=20 principe et le fondement permanents et visibles =BB,16 = se=20 poursuit au long des si=E8cles gr=E2ce =E0 la succession = apostolique et elle est=20 aussi le fondement de l'identit=E9 de l'=C9glise de chaque = =E9poque avec=20 l'=C9glise =E9difi=E9e par le Christ sur Pierre et sur les autres=20 Ap=F4tres.17
La = doctrine=20 catholique enseigne que l'=C9v=EAque est le principe et le = fondement visible=20 de l'unit=E9 dans l'=C9glise particuli=E8re confi=E9e =E0 son = minist=E8re=20 pastoral.18 Mais, dans chaque =C9glise particuli=E8re, = pour qu'elle=20 soit pleinement =C9glise, la supr=EAme autorit=E9 de l'=C9glise = doit =EAtre=20 pr=E9sente, =E0 savoir le Coll=E8ge =E9piscopal avec son Chef, le = Pontife romain,=20 et jamais sans lui. Par cons=E9quent, le minist=E8re du Successeur = de Pierre=20 appartient =E0 l'essence de toute =C9glise particuli=E8re, =AB de = l'int=E9rieur=20 =BB.19 En outre, la communion de toutes les =C9glises = particuli=E8res=20 dans l'unique =C9glise catholique, et donc la communion = hi=E9rarchique=20 ordonn=E9e de tous les =C9v=EAques, successeurs des Ap=F4tres, = avec le Successeur=20 de Pierre, sont la garantie de l'unit=E9 de la foi et de la vie de = tous les=20 catholiques. Il est donc indispensable, pour l'unit=E9 de = l'=C9glise dans les=20 diff=E9rentes nations, que chaque =C9v=EAque soit en communion = avec les autres=20 =C9v=EAques, et que tous soient en communion visible et concr=E8te = avec le=20 Pape.
Personne n'est un=20 =E9tranger dans l'=C9glise, mais tous sont citoyens du m=EAme = Peuple, membres du=20 m=EAme Corps mystique du Christ. L'Eucharistie est le lien de = communion=20 sacramentelle, et elle est garantie par le minist=E8re des = =C9v=EAques et des=20 pr=EAtres.20
Toute l'=C9glise qui=20 est en Chine est appel=E9e =E0 vivre et =E0 manifester cette = unit=E9 dans une=20 spiritualit=E9 de communion plus riche, qui, tenant compte des = situations=20 concr=E8tes complexes o=F9 la communaut=E9 catholique se trouve, = cro=EEtra aussi=20 dans une communion hi=E9rarchique harmonieuse. C'est pourquoi = Pasteurs et=20 fid=E8les sont appel=E9s =E0 d=E9fendre et =E0 sauvegarder ce qui = appartient =E0 la=20 doctrine et =E0 la tradition de l'=C9glise.
Tensions et=20 divisions au sein de l'=C9glise: pardon et = r=E9conciliation
6. = S'adressant =E0=20 toute l'=C9glise par la Lettre apostolique Novo=20 millennio ineunte, mon v=E9n=E9r=E9 Pr=E9d=E9cesseur, le = Pape Jean-Paul II,=20 affirmait qu'il y a un =AB grand domaine pour lequel il faudra = manifester et=20 programmer un engagement r=E9solu, au niveau de l'=C9glise = universelle et des=20 =C9glises particuli=E8res: celui de la communion = (koinon=EDa), qui=20 incarne et manifeste l'essence m=EAme du myst=E8re de l'=C9glise. = La communion=20 est le fruit et la manifestation de l'amour qui, jaillissant du = c=9Cur du=20 P=E8re =E9ternel, se d=E9verse en nous par l'Esprit que J=E9sus = nous donne (cf.=20 Rm 5, 5), pour faire de nous tous =93un seul c=9Cur et une = seule =E2me=94=20 (Ac 4, 32). C'est en r=E9alisant cette communion d'amour = que l'=C9glise=20 se manifeste comme =93sacrement=94, c'est- =E0-dire comme =93le = signe et=20 l'instrument de l'union intime avec Dieu et de l'unit=E9 de tout = le genre=20 humain=94. Les paroles du Seigneur =E0 ce sujet sont trop = pr=E9cises pour que=20 l'on puisse en r=E9duire la port=E9e. Beaucoup de choses, m=EAme = dans le nouveau=20 si=E8cle, seront n=E9cessaires pour le cheminement historique de = l'=C9glise;=20 mais si la charit=E9 (l'agap=E8) fait d=E9faut, tout sera = inutile. C'est=20 l'Ap=F4tre Paul lui-m=EAme qui le rappelle dans l'hymne =E0 la = charit=E9:=20 nous aurions beau parler les langues des hommes et des anges et = avoir une=20 foi =93=E0 d=E9placer les montagnes=94, s'il nous manquait la = charit=E9, tout cela=20 serait =93rien=94 (cf. 1 Co 13, 2). La charit=E9 est = vraiment le =93c=9Cur=94=20 de l'=C9glise =BB.21
Ces = indications,=20 qui concernent la nature m=EAme de l'=C9glise universelle, ont une = signification particuli=E8re pour l'=C9glise qui est en Chine. En = effet, les=20 probl=E8mes auxquels elle fait face pour d=E9passer =97 en interne = et dans ses=20 relations avec la soci=E9t=E9 civile chinoise =97 tensions, = divisions et=20 r=E9criminations ne vous =E9chappent pas.
=C0 = ce propos, d=E9j=E0=20 l'an dernier, en parlant de l'=C9glise naissante, j'avais = rappel=E9 que =AB la=20 communaut=E9 des disciples conna=EEt d=E8s le d=E9but non = seulement la joie de=20 l'Esprit Saint, la gr=E2ce de la v=E9rit=E9 et de l'amour, mais = =E9galement=20 l'=E9preuve, constitu=E9e surtout par les oppositions aux = v=E9rit=E9s de foi, avec=20 les atteintes =E0 la communion qui s'ensuivent. De m=EAme que la = communion=20 dans l'amour existe depuis les origines et existera jusqu'=E0 la = fin (cf.=20 1 Jn 1, 1ss), d=E8s le d=E9but surgit aussi malheureusement la = division.=20 Nous ne devons pas nous =E9tonner que celle-l=E0 existe = =E9galement aujourd'hui.=20 [...] Il existe donc toujours le risque, dans la vie du monde et = =E9galement=20 dans les faiblesses de l'=C9glise, de perdre la foi, et ainsi de = perdre=20 aussi l'amour et la fraternit=E9. Celui qui croit =E0 l'=C9glise = de l'amour et=20 veut vivre dans cette =C9glise a donc le devoir pr=E9cis de = reconna=EEtre=20 =E9galement ce danger =BB.22
L'histoire de=20 l'=C9glise nous enseigne aussi qu'une authentique communion ne = s'exprime pas=20 sans un effort douloureux de r=E9conciliation.23 En = effet, la=20 purification de la m=E9moire, le pardon de ceux qui ont fait le = mal, l'oubli=20 des torts subis et la pacification des c=9Curs dans l'amour, qui = sont =E0=20 r=E9aliser au nom de J=E9sus crucifi=E9 et ressuscit=E9, peuvent = exiger le=20 d=E9passement de positions ou de visions personnelles issues = d'exp=E9riences=20 douloureuses ou difficiles, mais ce sont des pas qu'il est urgent=20 d'accomplir pour accro=EEtre et manifester les liens de communion = entre les=20 fid=E8les et les Pasteurs de l'=C9glise en = Chine.
C'est pourquoi mon=20 v=E9n=E9r=E9 Pr=E9d=E9cesseur vous avait d=E9j=E0 adress=E9, =E0 = plusieurs reprises, une=20 pressante invitation au pardon et =E0 la r=E9conciliation. =C0 ce = sujet, il me=20 pla=EEt de rappeler un passage du message qu'il vous avait = envoy=E9 en 2000, =E0=20 l'approche de l'Ann=E9e Sainte: =AB En vous pr=E9parant =E0 la = c=E9l=E9bration du=20 grand Jubil=E9, souvenez-vous que, dans la tradition biblique, un = tel moment=20 a toujours comport=E9 l'obligation de se remettre mutuellement les = dettes=20 contract=E9es, de r=E9parer les injustices commises et de se = r=E9concilier avec=20 le prochain. =C0 vous aussi fut annonc=E9e =93la grande joie = pr=E9par=E9e pour tous=20 les peuples=94: l'amour et la mis=E9ricorde du P=E8re, la = R=E9demption op=E9r=E9e par=20 le Christ. Dans la mesure o=F9 vous serez dispos=E9s =E0 accepter = cette joyeuse=20 annonce, vous pourrez la transmettre, par votre vie, =E0 tous les = hommes et=20 femmes qui sont =E0 vos c=F4t=E9s. Mon d=E9sir le plus ardent est = que vous c=E9diez=20 aux suggestions int=E9rieures de l'Esprit Saint, en vous = pardonnant les uns=20 les autres tout ce qui doit =EAtre pardonn=E9, en vous rapprochant = les uns des=20 autres, en vous acceptant r=E9ciproquement, en surmontant les = barri=E8res pour=20 aller au del=E0 de tout ce qui peut diviser. N'oubliez pas la = parole de=20 J=E9sus au cours de la derni=E8re C=E8ne: =93=C0 ceci, on = reconna=EEtra que vous =EAtes=20 mes disciples: si vous vous aimez les uns les autres=94 (Jn = 13, 35).=20 J'ai appris avec joie que vous voulez offrir, comme don le plus = pr=E9cieux=20 pour la c=E9l=E9bration du grand Jubil=E9, l'unit=E9 entre vous et = avec le=20 Successeur de Pierre. Une telle r=E9solution ne peut =EAtre qu'un = fruit de=20 l'Esprit, qui conduit son =C9glise sur les difficiles chemins de = la=20 r=E9conciliation et de l'unit=E9 =BB.24
Nous = sommes tous=20 conscients du fait que ce chemin ne pourra pas s'accomplir du jour = au=20 lendemain, mais soyez s=FBrs que, dans ce but, l'=C9glise = enti=E8re fera monter=20 une pri=E8re insistante pour vous.
D'autre part,=20 souvenez-vous que votre chemin de r=E9conciliation est soutenu par = l'exemple=20 et la pri=E8re de nombreux =AB t=E9moins de la foi =BB, qui ont = souffert et qui=20 ont pardonn=E9, offrant leur vie pour l'avenir de l'=C9glise = catholique en=20 Chine. Leur existence elle-m=EAme repr=E9sente une b=E9n=E9diction = permanente pour=20 vous aupr=E8s du P=E8re c=E9leste et leur m=E9moire ne manquera = pas de produire=20 des fruits abondants.
Communaut=E9s=20 eccl=E9siales et organismes d'=C9tat: relations =E0 vivre dans la = v=E9rit=E9 et dans=20 la charit=E9
7. = Une analyse=20 attentive de la situation douloureuse de fortes oppositions, = d=E9j=E0 =E9voqu=E9e=20 (cf. n. 6), qui voit engag=E9s de nombreux fid=E8les la=EFcs et = des Pasteurs,=20 met en =E9vidence, parmi les causes vari=E9es, le r=F4le = significatif rempli par=20 des organismes qui ont =E9t=E9 impos=E9s comme les principaux = responsables de la=20 vie de la communaut=E9 catholique. En effet, aujourd'hui encore, = la=20 reconnaissance de la part desdits organismes est le crit=E8re pour = d=E9clarer=20 l=E9gaux une communaut=E9, une personne ou un lieu religieux, et = donc =AB=20 officiels =BB. Tout cela a caus=E9 des divisions, que ce soit dans = le clerg=E9=20 ou parmi les fid=E8les. C'est une situation qui d=E9pend surtout = de facteurs=20 ext=E9rieurs =E0 l'=C9glise, mais qui a conditionn=E9 son chemin = de mani=E8re=20 s=E9rieuse, donnant aussi naissance =E0 des suspicions, =E0 des = accusations=20 r=E9ciproques, =E0 des d=E9nonciations, et qui continue =E0 =EAtre = une faiblesse=20 pr=E9occupante.
En = ce qui concerne=20 la d=E9licate question des relations =E0 entretenir avec les = organismes de=20 l'=C9tat, l'invitation du Concile Vatican II =E0 suivre la parole = et le mode=20 d'agir de J=E9sus Christ est particuli=E8rement =E9clairante. En = effet, =AB ne=20 voulant pas =EAtre un Messie politique dominant par la = force,25=20 il pr=E9f=E9ra se dire Fils de l'Homme venu =93pour servir et = donner sa vie en=20 ran=E7on pour la multitude=94 (Mc 10, 45). Il se montra le = parfait=20 Serviteur de Dieu,26 qui =93ne brise pas le roseau = froiss=E9 et=20 n'=E9teint pas la m=E8che qui fume encore=94 (Mt 12, 20). = Il reconnut le=20 pouvoir civil et ses droits quand il ordonna de payer le tribut = =E0 C=E9sar,=20 mais il rappela clairement qu'il faut respecter les droits = sup=E9rieurs de=20 Dieu: =93Rendez =E0 C=E9sar ce qui est =E0 C=E9sar et =E0 Dieu ce = qui est =E0 Dieu=94=20 (Mt 22, 21). Enfin, en accomplissant sur la croix l'=9Cuvre = de=20 r=E9demption par laquelle il devait procurer aux hommes le salut = et la vraie=20 libert=E9, il a men=E9 la r=E9v=E9lation =E0 son ach=E8vement. Il = a rendu t=E9moignage =E0=20 la v=E9rit=E9,27 mais il n'a pas voulu l'imposer de = force =E0 ses=20 contradicteurs. Son royaume en effet ne se d=E9fend pas par=20 l'=E9p=E9e,28 mais il est affermi par l'=E9coute de la = v=E9rit=E9 et par=20 le t=E9moignage rendu =E0 celle-l=E0, et il conna=EEt la = croissance gr=E2ce =E0=20 l'amour par lequel le Christ, =E9lev=E9 sur la croix, attire =E0 = lui les hommes=20 (cf. Jn 12, 32) =BB.29
V=E9rit=E9 et amour=20 sont les deux colonnes portantes de la vie de la communaut=E9 = chr=E9tienne.=20 Pour cette raison, j'ai rappel=E9 que =AB l'=C9glise de l'amour = est aussi=20 l'=C9glise de la v=E9rit=E9, entendue d'abord comme fid=E9lit=E9 = =E0 l'=C9vangile qui a=20 =E9t=E9 confi=E9 par le Seigneur J=E9sus aux siens. [...] Mais la = famille des fils=20 de Dieu, pour vivre dans l'unit=E9 et dans la paix, a besoin = d'=EAtre gard=E9e=20 dans la v=E9rit=E9 et guid=E9e avec un sage discernement faisant = autorit=E9: c'est=20 ce qu'est appel=E9 =E0 faire le minist=E8re des Ap=F4tres. Et ici = nous arrivons =E0=20 un point important. L'=C9glise est enti=E8rement de l'Esprit, mais = elle=20 poss=E8de une structure, la succession apostolique, dont la = responsabilit=E9=20 est de garantir le fait que l'=C9glise demeure dans la v=E9rit=E9 = donn=E9e par le=20 Christ, de laquelle vient =E9galement la capacit=E9 d'aimer. [...] = Les Ap=F4tres=20 et leurs successeurs sont donc les gardiens et les t=E9moins = autoris=E9s du=20 d=E9p=F4t de la v=E9rit=E9 remis =E0 l'=C9glise, de m=EAme qu'ils = sont =E9galement les=20 ministres de la charit=E9: deux aspects qui vont ensemble. [...] = La v=E9rit=E9=20 et l'amour sont deux visages du m=EAme don qui vient de Dieu et = qui, gr=E2ce=20 au minist=E8re apostolique, est conserv=E9 dans l'=C9glise et nous = parvient=20 jusqu'=E0 aujourd'hui! =BB.30
C'est pourquoi le=20 Concile Vatican II souligne que =AB le respect et l'amour doivent = s'=E9tendre=20 aussi =E0 ceux qui, pour les questions sociales, politiques ou = m=EAme=20 religieuses, pensent ou agissent autrement que nous; =E0 la = v=E9rit=E9, plus=20 nous chercherons =E0 comprendre en profondeur leur mani=E8re de = voir avec=20 bienveillance et charit=E9, plus facilement nous pourrons engager = le=20 dialogue avec eux =BB. Et le m=EAme Concile nous avertit, =AB cet = amour et cette=20 bienveillance ne doivent en aucune fa=E7on nous rendre = indiff=E9rents =E0=20 l'=E9gard de la v=E9rit=E9 et du bien =BB.31
Consid=E9rant =AB le=20 dessein originel de J=E9sus =BB,32 il appara=EEt = =E9vident que la=20 pr=E9tention de certains organismes, voulus par l'=C9tat et = =E9trangers =E0 la=20 structure de l'=C9glise, de se placer au-dessus des =C9v=EAques = eux-m=EAmes et de=20 guider la vie de la communaut=E9 eccl=E9siale ne correspond pas = =E0 la doctrine=20 catholique selon laquelle l'=C9glise est =AB apostolique =BB, = comme l'a aussi=20 rappel=E9 le Concile Vatican II. L'=C9glise est apostolique =AB = par son=20 origine, parce qu'elle a =93pour fondations les Ap=F4tres=94 = (Ep 2,=20 20); par son enseignement, qui est celui des Ap=F4tres; par = sa=20 structure, parce qu'elle est =E9difi=E9e, sanctifi=E9e et = gouvern=E9e,=20 jusqu'au retour du Christ, par les Ap=F4tres, gr=E2ce =E0 leurs = successeurs, les=20 =C9v=EAques en communion avec le successeur de Pierre = =BB,33 Par=20 cons=E9quent, dans toute =C9glise particuli=E8re, seul =AB = l'=C9v=EAque dioc=E9sain pa=EEt=20 au nom du Seigneur le troupeau qui lui est confi=E9 comme son = pasteur=20 propre, ordinaire et imm=E9diat =BB,34 et, au niveau = national,=20 seule une Conf=E9rence =E9piscopale l=E9gitime peut formuler des = orientations=20 pastorales, valables pour la totalit=E9 de la communaut=E9 = catholique du Pays=20 concern=E9.35
M=EAme la finalit=E9=20 d=E9clar=E9e desdits organismes de mettre en =9Cuvre =AB les = principes=20 d'ind=E9pendance et d'autonomie, d'autogestion et d'administration = d=E9mocratique de l'=C9glise =BB 36 est inconciliable = avec la=20 doctrine catholique qui, depuis les antiques Symboles de foi, = professe que=20 l'=C9glise est =AB une, sainte, catholique et apostolique=20 =BB.
=C0 = la lumi=E8re des=20 principes expos=E9s ci-dessus, les Pasteurs et les fid=E8les = la=EFcs se=20 rappelleront que la Pr=E9dication de l'=C9vangile, la = cat=E9ch=E8se et l'action=20 caritative, l'action liturgique et cultuelle, de m=EAme que les = choix=20 pastoraux, sont uniquement de la comp=E9tence des =C9v=EAques, = avec leurs=20 pr=EAtres, dans la continuit=E9 permanente de la foi, transmise = par les=20 Ap=F4tres dans les Saintes =C9critures et dans la Tradition, et = qu'ils ne=20 peuvent donc =EAtre sujets =E0 aucune interf=E9rence=20 ext=E9rieure.
Devant une=20 situation aussi difficile, de nombreux membres de la communaut=E9 = catholique=20 se demandent si la reconnaissance de la part des Autorit=E9s = civiles =97=20 n=E9cessaire pour agir publiquement =97 ne compromet pas en = quelque mani=E8re la=20 communion avec l'=C9glise universelle. Je sais bien qu'une telle = question=20 constitue une douloureuse inqui=E9tude pour le c=9Cur des Pasteurs = et des=20 fid=E8les. =C0 ce sujet, je consid=E8re en premier lieu que la = sauvegarde=20 indispensable et vigoureuse du d=E9p=F4t de la foi et de la = communion=20 sacramentelle et hi=E9rarchique ne s'oppose pas, en soi, au = dialogue avec=20 les Autorit=E9s en ce qui concerne les aspects de la vie de la = communaut=E9=20 eccl=E9siale qui ont une incidence dans le domaine civil. On ne = voit pas de=20 difficult=E9s particuli=E8res pour accepter la reconnaissance = conc=E9d=E9e par les=20 Autorit=E9s civiles, =E0 condition que cela ne comporte pas la = n=E9gation des=20 principes de la foi et de la communion eccl=E9siastique, auxquels = on ne peut=20 pas renoncer. Cependant, dans de nombreux cas concrets, sinon = presque=20 toujours, dans la proc=E9dure de reconnaissance, interviennent des = organismes qui obligent les personnes engag=E9es =E0 avoir des = attitudes, =E0=20 poser des gestes et =E0 prendre des engagements qui sont = contraires aux=20 pr=E9ceptes de leur conscience de catholiques. Je comprends donc = que, dans=20 ces conditions et dans ces circonstances vari=E9es, il soit = difficile de=20 d=E9terminer le choix correct =E0 faire. Pour cette raison, le = Saint-Si=E8ge,=20 apr=E8s avoir affirm=E9 de nouveau les principes, laisse les = d=E9cisions =E0=20 chaque =C9v=EAque, qui, ayant =E9cout=E9 son presbyt=E9rium, est = mieux en mesure de=20 conna=EEtre la situation locale, d'=E9valuer les possibilit=E9s = concr=E8tes de=20 choix et d'envisager les =E9ventuelles cons=E9quences au sein de = la communaut=E9=20 dioc=E9saine. Il pourrait se faire que la d=E9cision finale n'ait = pas l'accord=20 de tous les pr=EAtres ni de tous les fid=E8les. Je souhaite = cependant qu'elle=20 soit accueillie, m=EAme si c'est douloureusement, et que se = maintienne=20 l'unit=E9 de la communaut=E9 dioc=E9saine avec son = Pasteur.
Enfin, il sera bon=20 que les =C9v=EAques et les pr=EAtres, avec un c=9Cur v=E9ritable = de pasteurs,=20 s'emploient de toutes les mani=E8res =E0 ne pas donner lieu =E0 = des situations=20 de scandale, profitant des occasions pour former la conscience des = fid=E8les, avec une attention particuli=E8re aux plus faibles: = tout sera v=E9cu=20 dans la communion et dans la compr=E9hension fraternelle, = =E9vitant des=20 jugements et des condamnations r=E9ciproques. Dans ce cas aussi, = on doit=20 avoir pr=E9sent =E0 l'esprit que, sp=E9cialement s'il n'y a pas de = v=E9ritable=20 espace de libert=E9, il convient, pour =E9valuer la moralit=E9 = d'un acte, de=20 conna=EEtre avec un soin particulier les r=E9elles intentions de = la personne=20 int=E9ress=E9e, et non seulement les manques objectifs. Chaque cas = devra donc=20 =EAtre =E9valu=E9 individuellement, en tenant compte des=20 circonstances.
L'=C9piscopat=20 chinois
8. = Dans l'=C9glise,=20 Peuple de Dieu, il revient aux seuls ministres sacr=E9s, d=FBment = ordonn=E9s=20 apr=E8s un enseignement et une formation appropri=E9s, d'exercer = l'office d'=AB=20 enseigner, de sanctifier et de gouverner =BB. Les fid=E8les = la=EFcs peuvent,=20 avec une mission canonique de la part de l'=C9v=EAque, accomplir = un utile=20 minist=E8re eccl=E9sial de transmission de la = foi.
Au = cours des=20 derni=E8res ann=E9es, pour des raisons vari=E9es, vous, Fr=E8res = dans l'=C9piscopat,=20 vous avez rencontr=E9 des difficult=E9s, parce que des personnes = non =AB=20 ordonn=E9es =BB et parfois m=EAme non baptis=E9es contr=F4lent et = prennent des=20 d=E9cisions concernant d'importantes questions eccl=E9siales, y = compris la=20 nomination des =C9v=EAques, au nom de divers organismes d'=C9tat. = On a donc=20 assist=E9 =E0 une d=E9pr=E9ciation des minist=E8res p=E9trinien et = =E9piscopal en raison=20 d'une vision de l'=C9glise selon laquelle le Souverain Pontife, = les =C9v=EAques=20 et les pr=EAtres risquent de devenir de fait des personnes sans = office et=20 sans pouvoir. =C0 l'inverse, comme on l'a dit, les minist=E8res = p=E9trinien et=20 =E9piscopal sont des =E9l=E9ments essentiels et partie = int=E9grante de la doctrine=20 catholique sur la structure sacramentelle de l'=C9glise. Cette = nature de=20 l'=C9glise est un don du Seigneur J=E9sus, car c'est lui qui a = =E9tabli =AB=20 d'abord les Ap=F4tres, puis les proph=E8tes et les missionnaires = de=20 l'=C9vangile, et aussi les pasteurs et ceux qui enseignent. De = cette=20 mani=E8re, le peuple saint est organis=E9 pour que les t=E2ches du = minist=E8re=20 soient accomplies, et que se construise le corps du Christ. Au = terme, nous=20 parviendrons tous ensemble =E0 l'unit=E9 dans la foi et la vraie = connaissance=20 du Fils de Dieu, =E0 l'=E9tat de l'Homme parfait, =E0 la = pl=E9nitude de la stature=20 du Christ =BB (Ep 4, 11-13).
La = communion et=20 l'unit=E9 =97 que l'on me permette de le r=E9p=E9ter (cf. n. 5) = =97 sont des=20 =E9l=E9ments essentiels et partie int=E9grante de l'=C9glise = catholique: c'est=20 pourquoi le projet d'une =C9glise =AB ind=E9pendante =BB du = Saint-Si=E8ge, dans le=20 cadre religieux, est incompatible avec la doctrine=20 catholique.
Je = suis conscient=20 des graves difficult=E9s auxquelles vous devez faire face dans une = telle=20 situation pour vous maintenir fid=E8les au Christ, =E0 son = =C9glise et au=20 Successeur de Pierre. En vous rappelant que =97 comme l'affirmait = d=E9j=E0 saint=20 Paul (cf Rm 8, 35-39) =97 aucune difficult=E9 ne peut nous = s=E9parer de=20 l'amour du Christ, j'ai confiance que vous saurez faire tout votre = possible, en vous en remettant =E0 la gr=E2ce du Seigneur, pour = sauvegarder=20 l'unit=E9 et la communion eccl=E9siales, m=EAme au prix de grands=20 sacrifices.
Beaucoup de=20 membres de l'=C9piscopat chinois qui, dans les derni=E8res = d=E9cennies, ont=20 guid=E9 l'=C9glise ont offert et offrent =E0 leurs communaut=E9s = et =E0 l'=C9glise=20 universelle un t=E9moignage lumineux. Encore une fois, jaillit du = c=9Cur un=20 hymne de louange et d'action de gr=E2ces au =AB Pasteur supr=EAme = =BB du troupeau=20 (1 P 5, 4): en effet, on ne peut pas oublier que beaucoup = d'entre=20 eux ont subi la pers=E9cution et ont =E9t=E9 emp=EAch=E9s = d'exercer leur minist=E8re.=20 Et certains d'entre eux ont rendu f=E9conde l'=C9glise par = l'effusion de leur=20 sang. Les temps nouveaux et les d=E9fis qui en d=E9coulent pour la = nouvelle=20 =E9vang=E9lisation mettent en =E9vidence la fonction du = minist=E8re =E9piscopal.=20 Comme le disait Jean-Paul II aux Pasteurs de toutes les parties du = monde=20 venus =E0 Rome pour la c=E9l=E9bration du Jubil=E9, =AB le Pasteur = est le premier=20 responsable et le premier animateur de la communaut=E9 = eccl=E9siale, tant en=20 ce qui concerne l'exigence de la communion que le projet = missionnaire.=20 Devant le relativisme et le subjectivisme qui polluent une si = grande=20 partie de la culture contemporaine, les =C9v=EAques sont appel=E9s = =E0 d=E9fendre et=20 =E0 promouvoir l'unit=E9 doctrinale de leurs fid=E8les. Soucieux = de toute=20 situation o=F9 la foi est perdue ou ignor=E9e, ils se d=E9pensent = de toutes=20 leurs forces =E0 travailler =E0 l'=E9vang=E9lisation, pr=E9parant = dans ce but=20 pr=EAtres, religieux et la=EFcs, et mettant =E0 disposition les = ressources=20 n=E9cessaires =BB.37
En = cette m=EAme=20 occasion, mon v=E9n=E9r=E9 Pr=E9d=E9cesseur rappelait que =AB = l'=C9v=EAque, successeur des=20 Ap=F4tres, est quelqu'un pour qui le Christ est tout. Avec Paul, = il peut=20 redire chaque jour: =91=91Pour moi, certes, la Vie c'est le = Christ... ''=20 (Ph 1, 21). Il doit en porter t=E9moignage par tout son = comportement.=20 Le Concile Vatican II enseigne: =91=91Les =C9v=EAques doivent = exercer leur charge=20 apostolique comme t=E9moins du Christ devant tous les hommes''=20 =BB.38
Concernant le=20 service =E9piscopal, je saisis l'occasion pour rappeler ce que je = disais=20 r=E9cemment: =AB Les =C9v=EAques ont pour premi=E8re = responsabilit=E9 d'=E9difier=20 l'=C9glise comme famille de Dieu et comme lieu d'aide r=E9ciproque = et de=20 disponibilit=E9. Pour pouvoir accomplir cette mission, vous avez = re=E7u, avec=20 la cons=E9cration =E9piscopale, trois charges particuli=E8res: = le munus=20 docendi, le munus sanctificandi et le munus = regendi,=20 qui, dans leur ensemble, constituent le munus pacendi. En=20 particulier, la finalit=E9 du munus regendi est la = croissance dans la=20 communion eccl=E9siale, c'est-=E0-dire l'=E9dification d'une = communaut=E9 unie=20 dans l'=E9coute de l'enseignement des ap=F4tres, dans la fraction = du pain,=20 dans les pri=E8res et dans l'union fraternelle. =C9troitement = li=E9e aux t=E2ches=20 d'enseigner et de sanctifier, celle de gouverner =97 le munus = regendi=20 pr=E9cis=E9ment =97 constitue pour l'=C9v=EAque un authentique = acte d'amour envers=20 Dieu et envers son prochain, qui s'exprime dans la charit=E9 = pastorale=20 =BB.39
Comme cela se=20 produit dans le reste du monde, en Chine aussi l'=C9glise est = gouvern=E9e par=20 des =C9v=EAques qui, par l'ordination =E9piscopale qui leur est = conf=E9r=E9e par=20 d'autres =C9v=EAques validement ordonn=E9s, ont re=E7u, avec la = charge de=20 sanctifier, =E9galement les charges d'enseigner et de gouverner le = peuple=20 qui leur est confi=E9 dans les diff=E9rentes =C9glises = particuli=E8res, avec un=20 pouvoir qui est conf=E9r=E9 par Dieu, par la gr=E2ce du sacrement = de l'Ordre.=20 Les charges d'enseigner et de gouverner =AB ne peuvent cependant, = de par=20 leur nature, =EAtre exerc=E9es que dans la communion = hi=E9rarchique avec la T=EAte=20 et les membres du Coll=E8ge =BB des =C9v=EAques.40 En = effet, =97 pr=E9cise=20 le Concile Vatican II lui-m=EAme =97 =AB on est constitu=E9 membre = du Corps=20 =E9piscopal en vertu de la cons=E9cration sacramentelle et par la = communion=20 hi=E9rarchique avec la T=EAte du Coll=E8ge et avec ses membres=20 =BB.41
Actuellement, tous=20 les =C9v=EAques de l'=C9glise catholique en Chine sont fils du = Peuple chinois.=20 Malgr=E9 de nombreuses et graves difficult=E9s, l'=C9glise = catholique en Chine,=20 par une gr=E2ce particuli=E8re de l'Esprit Saint, n'a jamais = =E9t=E9 priv=E9e du=20 minist=E8re de Pasteurs l=E9gitimes, qui ont conserv=E9 intacte la = succession=20 apostolique. Nous devons remercier le Seigneur pour cette = pr=E9sence=20 constante et empreinte de souffrance d'=C9v=EAques qui ont re=E7u = l'ordination=20 =E9piscopale conform=E9ment =E0 la tradition catholique, =E0 = savoir en communion=20 avec l'=C9v=EAque de Rome, Successeur de Pierre, et par la main = d'=C9v=EAques=20 validement et l=E9gitimement ordonn=E9s, dans l'observance du rite = de l'=C9glise=20 catholique.
Certains d'entre=20 eux, ne voulant pas =EAtre soumis =E0 un contr=F4le indu exerc=E9 = sur la vie de=20 l'=C9glise et d=E9sireux de maintenir une pleine fid=E9lit=E9 au = Successeur de=20 Pierre et =E0 la doctrine catholique, se sont vus contraints de se = faire=20 consacrer clandestinement. La clandestinit=E9 ne rentre pas dans = la=20 normalit=E9 de la vie de l'=C9glise, et l'histoire montre que = Pasteurs et=20 fid=E8les y ont recours uniquement avec le d=E9sir tourment=E9 de = maintenir=20 int=E8gre leur propre foi et de ne pas accepter l'ing=E9rence = d'organismes=20 d'=C9tat dans ce qui touche l'intime de la vie de l'=C9glise. Pour = cette=20 raison, le Saint-Si=E8ge souhaite que ces Pasteurs l=E9gitimes = puissent =EAtre=20 reconnus comme tels par les Autorit=E9s gouvernementales, avec = aussi tous=20 les effets civils =97 autant qu'ils sont n=E9cessaires =97 et que = tous les=20 fid=E8les puissent exprimer librement leur foi dans le contexte = social dans=20 lequel ils vivent.
=C0 = l'inverse,=20 d'autres pasteurs, pouss=E9s par les circonstances = particuli=E8res, ont=20 consenti =E0 recevoir l'ordination =E9piscopale sans mandat = pontifical, mais,=20 par la suite, ils ont demand=E9 de pouvoir =EAtre accueillis dans = la communion=20 avec le Successeur de Pierre et avec leurs autres Fr=E8res dans = l'=C9piscopat.=20 Consid=E9rant la sinc=E9rit=E9 de leurs sentiments et la = complexit=E9 de la=20 situation, et tenant compte de l'avis des =C9v=EAques les plus = proches, le=20 Pape, en vertu de sa responsabilit=E9 de Pasteur universel de = l'=C9glise, leur=20 a conc=E9d=E9 le plein et l=E9gitime exercice de la juridiction = =E9piscopale. Une=20 telle initiative du Pape naissait de la connaissance des = circonstances=20 particuli=E8res de leur ordination et de sa profonde = pr=E9occupation pastorale=20 dans la perspective de favoriser le r=E9tablissement d'une pleine = communion.=20 Malheureusement, dans la majorit=E9 des cas, les pr=EAtres et les = fid=E8les=20 n'ont pas =E9t=E9 convenablement inform=E9s de la l=E9gitimation = obtenue par leur=20 =C9v=EAque, et cela a donn=E9 lieu =E0 de nombreux et graves = probl=E8mes de=20 conscience. De plus, certains =C9v=EAques l=E9gitim=E9s n'ont pas = pos=E9 de gestes=20 qui prouvaient clairement la l=E9gitimation obtenue. Pour cette = raison, il=20 est indispensable que, pour le bien spirituel des communaut=E9s = dioc=E9saines=20 int=E9ress=E9es, la l=E9gitimation obtenue puisse =EAtre rendue = publique dans un=20 temps bref et que les =C9v=EAques l=E9gitim=E9s posent toujours = plus des gestes=20 sans =E9quivoques de leur pleine communion avec le Successeur de=20 Pierre.
Il y = a enfin=20 certains =C9v=EAques =97 en nombre tr=E8s r=E9duit =97 qui ont = =E9t=E9 ordonn=E9s sans=20 mandat pontifical et qui n'ont pas demand=E9, ou qui n'ont pas = encore=20 obtenu, la l=E9gitimation n=E9cessaire. Selon la doctrine de = l'=C9glise=20 catholique, ils sont =E0 consid=E9rer comme ill=E9gitimes, mais = validement=20 ordonn=E9s, dans la mesure o=F9 il y a la certitude qu'ils ont = re=E7u=20 l'ordination par des =C9v=EAques validement ordonn=E9s et que le = rite catholique=20 de l'ordination =E9piscopale a =E9t=E9 respect=E9. Ces derniers, = tout en n'=E9tant=20 pas en communion avec le Pape, exercent validement leur = minist=E8re dans=20 l'administration des sacrements, m=EAme si c'est de mani=E8re = ill=E9gitime.=20 Quelle grande richesse spirituelle en d=E9coulerait pour = l'=C9glise en Chine=20 si, pr=E9sentant les conditions n=E9cessaires, ces Pasteurs = parvenaient aussi=20 =E0 la communion avec le Successeur de Pierre et avec tout = l'=C9piscopat=20 catholique! Non seulement leur minist=E8re =E9piscopal serait = l=E9gitim=E9, mais=20 la communion avec les pr=EAtres et les fid=E8les qui consid=E8rent = l'=C9glise en=20 Chine comme une partie de l'=C9glise catholique, unie =E0 = l'=C9v=EAque de Rome et=20 =E0 toutes les autres =C9glises particuli=E8res r=E9pandues =E0 = travers le monde, en=20 serait =E9galement enrichie.
Dans = les=20 diff=E9rentes nations, tous les =C9v=EAques l=E9gitimes = constituent une Conf=E9rence=20 =E9piscopale, r=E9gie par un statut propre qui, selon les normes = du Droit=20 canonique, doit =EAtre approuv=E9 par le Si=E8ge apostolique. Une = telle=20 Conf=E9rence =E9piscopale manifeste la communion fraternelle de = tous les=20 =C9v=EAques d'une nation et traite les questions doctrinales et = pastorales qui=20 sont importantes pour toute la communaut=E9 catholique dans le = pays, sans=20 cependant interf=E9rer avec l'exercice du pouvoir ordinaire et = imm=E9diat de=20 chaque =C9v=EAque dans son propre dioc=E8se. De plus, chaque = Conf=E9rence=20 =E9piscopale maintient des contacts opportuns et utiles avec les = Autorit=E9s=20 civiles du lieu, pour favoriser aussi la collaboration entre = l'=C9glise et=20 l'=C9tat, mais il est clair qu'une Conf=E9rence =E9piscopale ne = peut =EAtre=20 soumise =E0 aucune Autorit=E9 civile en mati=E8re de foi et de vie = selon la foi=20 (fides et mores, vie sacramentelle), qui sont de la = comp=E9tence=20 exclusive de l'=C9glise.
=C0 = la lumi=E8re des=20 principes expos=E9s ci-dessus, l'actuel Coll=E8ge des =C9v=EAques = catholiques de=20 Chine 42 ne peut =EAtre reconnu comme Conf=E9rence = =E9piscopale par=20 le Si=E8ge Apostolique: n'en font pas partie les =C9v=EAques =AB = clandestins =BB, =E0=20 savoir ceux qui ne sont pas reconnus par le Gouvernement, qui sont = en=20 communion avec le Pape; y participent des Pr=E9lats, qui sont = encore=20 ill=E9gitimes, et elle est r=E9gie par des Statuts qui contiennent = des=20 =E9l=E9ments inconciliables avec la doctrine = catholique.
Nomination des=20 =C9v=EAques
9. = Comme il est=20 connu de vous tous, un des probl=E8mes les plus d=E9licats dans = les relations=20 du Saint-Si=E8ge avec les Autorit=E9s de votre Pays est = constitu=E9 par la=20 question des nominations =E9piscopales. D'un c=F4t=E9, on peut = comprendre que=20 les Autorit=E9s gouvernementales soient attentives au choix de = ceux qui=20 accompliront le r=F4le important de guides et de pasteurs des = communaut=E9s=20 catholiques locales, vu les changements sociaux que =97 en Chine = comme dans=20 le reste du monde =97 une telle fonction a aussi dans le domaine = civil. D'un=20 autre c=F4t=E9, le Saint-Si=E8ge suit avec un soin particulier la = nomination des=20 =C9v=EAques, =E9tant donn=E9 que cela touche le c=9Cur m=EAme de = la vie de l'=C9glise,=20 du fait que la nomination des =C9v=EAques de la part du Pape est = la garantie=20 de l'unit=E9 de l'=C9glise et de la communion hi=E9rarchique. Pour = cette raison,=20 le Code de Droit canonique (cf. canon n. 1382) =E9tablit de graves = sanctions=20 soit pour l'=C9v=EAque qui conf=E8re librement l'ordination = =E9piscopale sans=20 mandat apostolique, soit pour celui qui la re=E7oit: une telle = ordination=20 repr=E9sente en effet une douloureuse blessure =E0 la communion = eccl=E9siale et=20 une grave violation de la discipline canonique.
Lorsqu'il conc=E8de=20 le mandat apostolique pour l'ordination d'un =C9v=EAque, le Pape = exerce sa=20 supr=EAme autorit=E9 spirituelle: autorit=E9 et intervention qui = demeurent dans=20 le strict domaine religieux. Il ne s'agit donc pas d'une = autorit=E9=20 politique qui s'introduirait de mani=E8re indue dans les affaires=20 int=E9rieures d'un =C9tat et qui en l=E9serait la=20 souverainet=E9.
La = nomination des=20 Pasteurs pour une communaut=E9 religieuse d=E9termin=E9e est = comprise, =E9galement=20 dans les documents internationaux, comme un =E9l=E9ment = constitutif du plein=20 exercice du droit =E0 la libert=E9 religieuse.43 Le = Saint-Si=E8ge=20 aimerait =EAtre enti=E8rement libre de la nomination des = =C9v=EAques;=20 44 consid=E9rant donc le r=E9cent chemin particulier = accompli par=20 l'=C9glise en Chine, je souhaite que l'on trouve un accord avec le = Gouvernement pour r=E9soudre certaines questions concernant soit = le choix=20 des candidats =E0 l'=E9piscopat, soit la publication de la = nomination des=20 =C9v=EAques, soit la reconnaissance =97 avec les effets civils = dans la mesure o=F9=20 ils sont n=E9cessaires =97 du nouvel =C9v=EAque de la part des = Autorit=E9s=20 civiles.
Enfin, en ce qui=20 concerne le choix des candidats =E0 l'=E9piscopat, tout en = connaissant vos=20 difficult=E9s en la mati=E8re, je d=E9sire rappeler la = n=E9cessit=E9 que ce soient=20 des pr=EAtres dignes, respect=E9s et aim=E9s des fid=E8les, et des = mod=E8les de vie=20 dans la foi, poss=E9dant une certaine exp=E9rience du minist=E8re = pastoral et=20 =E9tant ainsi plus aptes =E0 faire face =E0 la lourde charge de = Pasteur de=20 l'=C9glise.45 S'il =E9tait impossible de trouver, dans = un dioc=E8se,=20 des candidats aptes =E0 =EAtre nomm=E9s =E0 un si=E8ge = =E9piscopal, la collaboration=20 avec les =C9v=EAques des dioc=E8ses limitrophes peut aider =E0 = rep=E9rer des=20 candidats idoines.

 

SECONDE PARTIE
ORIENTATIONS DE = VIE=20 PASTORALE
 
Sacrements,=20 gouvernement des dioc=E8ses, paroisses
10. = Au cours des=20 derniers temps, sont apparues des difficult=E9s li=E9es =E0 des = initiatives=20 individuelles de Pasteurs, de pr=EAtres et de fid=E8les la=EFcs = qui, mus par un=20 g=E9n=E9reux z=E8le pastoral, n'ont pas toujours respect=E9 les = devoirs et les=20 responsabilit=E9s d'autrui.
=C0 = ce sujet, le=20 Concile Vatican II nous rappelle que, si d'un c=F4t=E9 tous les = =C9v=EAques=20 consid=E9r=E9s individuellement, =AB en tant que membres du = coll=E8ge =E9piscopal et=20 l=E9gitimes successeurs des ap=F4tres, sont tenus, de par = l'institution et le=20 pr=E9cepte du Christ, =E0 cette sollicitude pour l'ensemble de = l'=C9glise =BB, de=20 l'autre, ils =AB exercent, chacun pour sa part, leur fonction = pastorale sur=20 la portion du peuple de Dieu qui leur est confi=E9e, et non sur = les autres=20 =C9glises, ni sur l'=C9glise universelle =BB.46
De = plus, face =E0=20 certaines probl=E9matiques apparues dans diverses communaut=E9s = dioc=E9saines=20 durant les derni=E8res ann=E9es, il est de mon devoir de rappeler = la norme=20 canonique selon laquelle tout clerc doit =EAtre incardin=E9 dans = une =C9glise=20 particuli=E8re ou dans un Institut de vie consacr=E9e et doit = exercer son=20 minist=E8re en communion avec l'=C9v=EAque dioc=E9sain. C'est = seulement pour des=20 motifs justes qu'un clerc peut exercer son minist=E8re dans un = autre=20 dioc=E8se, mais toujours avec l'accord pr=E9alable des deux = =C9v=EAques=20 dioc=E9sains, =E0 savoir celui de l'=C9glise particuli=E8re o=F9 = il est incardin=E9 et=20 celui de l'=C9glise particuli=E8re o=F9 il est appel=E9 =E0 = servir.47
Dans = de nombreuses=20 circonstances, vous vous =EAtes pos=E9s le probl=E8me de la = conc=E9l=E9bration de=20 l'Eucharistie. =C0 ce sujet, je rappelle qu'elle pr=E9suppose, = comme=20 conditions, la profession de la m=EAme foi et la communion = hi=E9rarchique avec=20 le Pape et avec l'=C9glise universelle. Il est donc licite de = conc=E9l=E9brer=20 avec des =C9v=EAques et des pr=EAtres qui sont en communion avec = le Pape, m=EAme=20 s'ils sont reconnus par les Autorit=E9s civiles et s'ils = maintiennent des=20 relations avec des organismes voulus par l'=C9tat et =E9trangers = =E0 la=20 structure de l'=C9glise, pourvu que =97 comme cela a =E9t=E9 dit = plus haut (cf. n.=20 7 alin=E9a 8) =97 la reconnaissance et les relations ne comportent = pas la=20 n=E9gation de principes de foi et de communion eccl=E9siastique, = auxquels on=20 ne peut renoncer.
De = m=EAme, les=20 fid=E8les la=EFcs qui sont anim=E9s par un sinc=E8re amour pour le = Christ et pour=20 l'=C9glise ne doivent pas non plus h=E9siter =E0 participer =E0 = l'Eucharistie=20 c=E9l=E9br=E9e par des =C9v=EAques et par des pr=EAtres qui sont = en pleine communion=20 avec le Successeur de Pierre, et qui sont reconnus par les = Autorit=E9s=20 civiles. La m=EAme chose vaut pour tous les autres=20 sacrements.
Toujours =E0 la=20 lumi=E8re des principes de la doctrine catholique, doivent =EAtre = r=E9solus les=20 probl=E8mes qui se font jour avec les =C9v=EAques qui ont =E9t=E9 = consacr=E9s sans=20 mandat pontifical, m=EAme si c'est dans le respect du rite = catholique de=20 l'ordination =E9piscopale. Leur ordination =97 comme je l'ai = d=E9j=E0 dit plus=20 haut (cf. n. 8 alin=E9a 12) =97 est ill=E9gitime mais valide, de = m=EAme que sont=20 valides les ordinations sacerdotales conf=E9r=E9es par eux et que = sont aussi=20 valides les sacrements administr=E9s par ces =C9v=EAques et par = ces pr=EAtres.=20 Ayant cela pr=E9sent =E0 l'esprit, les fid=E8les doivent donc = rechercher, dans=20 la mesure du possible, pour la c=E9l=E9bration eucharistique et = pour les=20 autres sacrements, des =C9v=EAques et des pr=EAtres qui sont en = communion avec=20 le Pape: cependant, lorsque cela n'est pas r=E9alisable sans de = graves=20 difficult=E9s pour eux, ils peuvent, pour ce que leur bien = spirituel exige,=20 s'adresser aussi =E0 ceux qui ne sont pas en communion avec le=20 Pape.
Je = consid=E8re enfin=20 opportun d'attirer votre attention sur ce que pr=E9voit la = l=E9gislation=20 canonique pour aider les =C9v=EAques dioc=E9sains =E0 r=E9aliser = leur t=E2che=20 pastorale. Chaque =C9v=EAque dioc=E9sain est invit=E9 =E0 se = servir des instruments=20 indispensables de communion et de collaboration au sein de la = communaut=E9=20 catholique dioc=E9saine: la curie dioc=E9saine, le conseil = presbyt=E9ral, le=20 coll=E8ge des consulteurs, le conseil pastoral dioc=E9sain et le = conseil=20 dioc=E9sain pour les affaires =E9conomiques.
Ces = organismes=20 manifestent la communion, favorisent le partage des = responsabilit=E9s=20 communes et sont d'une grande aide pour les Pasteurs, qui peuvent = ainsi=20 =EAtre assur=E9s de la collaboration fraternelle de pr=EAtres, de = personnes=20 consacr=E9es et de fid=E8les la=EFcs.
La = m=EAme chose vaut=20 pour les diff=E9rents conseils que pr=E9voit le Droit canonique = pour les=20 paroisses: le conseil pastoral paroissial et le conseil paroissial = pour=20 les affaires =E9conomiques.
Tant = pour les=20 dioc=E8ses que pour les paroisses, une particuli=E8re attention = devra =EAtre=20 port=E9e aux biens temporels de l'=C9glise, meubles et immeubles, = qui devront=20 =EAtre enregistr=E9s l=E9galement dans le cadre civil sous le nom = du dioc=E8se ou=20 de la paroisse, et jamais sous le nom d'une personne priv=E9e = (=C9v=EAque,=20 pr=EAtre ou groupe de fid=E8les). En m=EAme temps, l'orientation = pastorale et=20 missionnaire traditionnelle, qui se r=E9sume dans le principe: =AB = Nihil=20 sine Episcopo =BB, demeure valable.
De = l'analyse des=20 probl=E9matiques ci-dessus expos=E9es, il appara=EEt clairement = que leur=20 v=E9ritable solution a sa racine dans la promotion de la = communion, qui tire=20 sa force et son =E9lan du Christ, ic=F4ne de l'amour du P=E8re, = comme de sa=20 source. La charit=E9, qui est toujours au-dessus de tout (cf. 1 = Co=20 13, 1-12), sera la force et le crit=E8re du travail pastoral pour = la=20 construction d'une communaut=E9 eccl=E9siale qui rend pr=E9sent le = Christ=20 ressuscit=E9 =E0 l'homme d'aujourd'hui.
Les provinces=20 eccl=E9siastiques
11. = De nombreux=20 changements administratifs sont intervenus dans le domaine civil = au cours=20 des cinquante derni=E8res ann=E9es. Cela a touch=E9 aussi diverses = circonscriptions eccl=E9siastiques, qui ont =E9t=E9 supprim=E9es = ou regroup=E9es, ou=20 encore modifi=E9es dans leur configuration territoriale sur la = base des=20 circonscriptions administratives civiles. =C0 ce sujet, je = d=E9sire confirmer=20 que le Saint-Si=E8ge est dispos=E9 =E0 affronter la totalit=E9 de = la question des=20 circonscriptions et des provinces eccl=E9siastiques dans un = dialogue ouvert=20 et constructif avec l'=C9piscopat chinois et =97 dans la mesure = o=F9 cela est=20 opportun et utile =97 avec les Autorit=E9s=20 gouvernementales.
Les communaut=E9s=20 catholiques
12. = Je sais bien=20 que les communaut=E9s dioc=E9saines et paroissiales, = diss=E9min=E9es dans le vaste=20 territoire chinois, font preuve d'une vie chr=E9tienne = particuli=E8rement=20 vivante, de t=E9moignages de foi et d'initiatives pastorales. Il = est pour=20 moi consolant de constater que, malgr=E9 les difficult=E9s = pass=E9es et=20 pr=E9sentes, les =C9v=EAques, les pr=EAtres, les personnes = consacr=E9es et les=20 fid=E8les la=EFcs ont conserv=E9 une profonde conscience d'=EAtre = des membres=20 vivants de l'=C9glise universelle, en communion de foi et de vie = avec toutes=20 les communaut=E9s catholiques r=E9pandues =E0 travers le monde. = Dans leur c=9Cur,=20 ils savent ce que veut dire =EAtre catholiques. Et c'est = pr=E9cis=E9ment de ce=20 c=9Cur catholique que doit na=EEtre aussi l'engagement pour rendre = manifeste=20 et effectif, tant au sein des diff=E9rentes communaut=E9s que dans = les=20 relations entre les diff=E9rentes communaut=E9s, l'esprit de = communion, de=20 compr=E9hension et de pardon qui =97 comme cela a =E9t=E9 dit plus = haut (cf. n. 5,=20 alin=E9as 4 et 6) =97 est le sceau visible d'une authentique = existence=20 chr=E9tienne. Je suis s=FBr que l'Esprit du Christ, de m=EAme = qu'il a aid=E9 les=20 communaut=E9s =E0 maintenir vive la foi dans le temps des = pers=E9cutions, aidera=20 aujourd'hui tous les catholiques =E0 cro=EEtre dans=20 l'unit=E9.
Comme je le=20 faisais d=E9j=E0 remarquer (cf. nn. 2, alin=E9a 1; 4, alin=E9a 1), = il n'est=20 malheureusement pas encore permis aux membres des communaut=E9s = catholiques=20 dans votre pays =97 sp=E9cialement aux =C9v=EAques, aux pr=EAtres = et aux personnes=20 consacr=E9es =97 de vivre et d'exprimer, pleinement et de = mani=E8re visible,=20 certains aspects de leur appartenance =E0 l'=C9glise et de leur = communion=20 hi=E9rarchique avec le Pape, =E9tant normalement emp=EAch=E9s de = libres contacts=20 avec le Saint-Si=E8ge et avec les autres communaut=E9s catholiques = dans les=20 diff=E9rents pays. Il est vrai que, ces derni=E8res ann=E9es, = l'=C9glise jouit, en=20 regard du pass=E9, d'une plus grande libert=E9 religieuse. = Toutefois, on ne=20 peut nier que demeurent de graves limitations qui touchent le = c=9Cur de la=20 foi et qui, dans une certaine mesure, =E9touffent l'activit=E9 = pastorale. =C0 ce=20 sujet, je renouvelle le souhait (cf. n. 4, alin=E9as 2-4) que, au = cours d'un=20 dialogue respectueux et ouvert entre le Saint-Si=E8ge et les = =C9v=EAques=20 chinois, d'une part, et les Autorit=E9s gouvernementales, d'autre = part,=20 puissent =EAtre d=E9pass=E9es les difficult=E9s mentionn=E9es et = que l'on parvienne=20 ainsi =E0 une entente profitable, qui sera au b=E9n=E9fice des = communaut=E9s=20 catholiques et de la convivialit=E9 sociale.
Les=20 pr=EAtres
13. = Je voudrais=20 aussi adresser une pens=E9e sp=E9ciale et une invitation aux = pr=EAtres =97 de=20 mani=E8re particuli=E8re aux pr=EAtres ordonn=E9s au cours des = derni=E8res ann=E9es =97,=20 qui, avec beaucoup de g=E9n=E9rosit=E9, ont pris le chemin du = minist=E8re=20 pastoral. Il me semble que la situation eccl=E9siale et socio- = politique=20 actuelle rend toujours plus pressante l'exigence de puiser = lumi=E8re et=20 force aux sources de la spiritualit=E9 sacerdotale que sont = l'amour de Dieu,=20 une vie inconditionnelle =E0 la suite du Christ, la passion pour = l'annonce=20 de l'=C9vangile, la fid=E9lit=E9 =E0 l'=C9glise et le service = g=E9n=E9reux du=20 prochain.48 Comment ne pas rappeler =E0 ce propos, = comme un=20 encouragement pour tous, les figures lumineuses d'=C9v=EAques et = de pr=EAtres=20 qui, durant les ann=E9es difficiles du pass=E9 r=E9cent, ont = t=E9moign=E9 d'un amour=20 ind=E9fectible envers l'=C9glise, m=EAme par le don de leur vie = pour elle et=20 pour le Christ?
Chers pr=EAtres!=20 Vous qui portez =AB le poids du jour et de la chaleur =BB = (Mt 20, 12),=20 qui avez mis la main =E0 la charrue et qui ne vous retournez pas = en arri=E8re=20 (cf. Lc 9, 62), pensez aux lieux o=F9 les fid=E8les = attendent avec=20 angoisse un pr=EAtre et o=F9, depuis de nombreuses ann=E9es, en en = ressentant=20 l'absence, ils ne cessent d'en souhaiter la pr=E9sence. Je sais = bien que, au=20 milieu de vous, il y a des confr=E8res qui ont d=FB faire face =E0 = des temps et=20 =E0 des situations difficiles, prenant des positions pas toujours = partag=E9es=20 du point de vue eccl=E9sial, et qui, malgr=E9 tout, d=E9sirent = revenir dans la=20 pleine communion de l'=C9glise. Dans un esprit de profonde = r=E9conciliation, =E0=20 laquelle mon v=E9n=E9r=E9 Pr=E9d=E9cesseur a invit=E9 de mani=E8re = r=E9p=E9t=E9e l'=C9glise en=20 Chine,49 je m'adresse aux =C9v=EAques qui sont en = communion avec le=20 Successeur de Pierre, afin que, avec une =E2me paternelle, ils = appr=E9cient,=20 au cas par cas, et qu'ils donnent une juste r=E9ponse =E0 ce = d=E9sir, recourant=20 =97 si cela est n=E9cessaire =97 au Si=E8ge Apostolique. Et, comme = signe de la=20 r=E9conciliation esp=E9r=E9e, je pense qu'il n'y a pas de geste = plus=20 significatif que celui de renouveler sous forme communautaire =97 = =E0=20 l'occasion de la journ=E9e sacerdotale du Jeudi saint, comme cela = se fait=20 dans l'=C9glise universelle, ou dans une autre circonstance qui = sera retenue=20 plus opportune =97 la profession de foi, comme t=E9moignage de la = pleine=20 communion retrouv=E9e, pour l'=E9dification du Peuple saint de = Dieu confi=E9 =E0=20 votre soin pastoral, et =E0 la louange de la Tr=E8s Sainte=20 Trinit=E9.
Je = suis conscient=20 que, en Chine aussi, comme dans le reste de l'=C9glise, la = n=E9cessit=E9 d'une=20 formation permanente appropri=E9e du clerg=E9 se fait jour. De = l=E0 na=EEt=20 l'invitation qui vous est adress=E9e =E0 vous, les =C9v=EAques, en = tant que=20 responsables des communaut=E9s eccl=E9siales, =E0 penser = sp=E9cialement aux jeunes=20 pr=EAtres, qui sont toujours davantage soumis =E0 de nouveaux = d=E9fis pastoraux=20 li=E9s aux exigences de la t=E2che d'=E9vang=E9liser une = soci=E9t=E9 aussi complexe=20 que la soci=E9t=E9 chinoise actuelle. Le Pape Jean-Paul II nous le = rappelait:=20 la formation permanente des pr=EAtres =AB est une exigence = intrins=E8que du don=20 de l'ordination et du minist=E8re sacramentel ainsi re=E7u. Elle = se r=E9v=E8le=20 toujours n=E9cessaire, en tout temps. Aujourd'hui cependant, elle = est=20 particuli=E8rement urgente, non seulement =E0 cause de la mutation = rapide des=20 conditions sociales et culturelles des personnes et des peuples = aupr=E8s=20 desquels s'exerce le minist=E8re presbyt=E9ral, mais aussi pour la = =91=91nouvelle=20 =E9vang=E9lisation'', qui constitue la t=E2che urgente de = l'=C9glise en cette fin=20 du deuxi=E8me mill=E9naire =BB.50
Les vocations et=20 la formation religieuse
14. = Au cours des=20 cinquante derni=E8res ann=E9es, une abondante floraison de = vocations au=20 sacerdoce et =E0 la vie consacr=E9e n'a pas fait d=E9faut. Il faut = rendre gr=E2ce=20 de cela au Seigneur, parce qu'il s'agit d'un signe de vitalit=E9 = et d'un=20 motif d'esp=E9rance. Au long des ann=E9es, sont apparues ensuite = de nombreuses=20 congr=E9gations religieuses autochtones: les =C9v=EAques et les = pr=EAtres savent=20 d'exp=E9rience combien est irrempla=E7able la contribution des = religieuses=20 dans la cat=E9ch=E8se et dans la vie paroissiale sous toutes ses = formes; en=20 outre, l'attention aux plus n=E9cessiteux, r=E9alis=E9e aussi en = collaboration=20 avec les Autorit=E9s civiles locales, est l'expression de la = charit=E9 et du=20 service du prochain, qui sont le t=E9moignage le plus cr=E9dible = de la force=20 et de la vitalit=E9 de l'=C9vangile de J=E9sus.
Je = suis cependant=20 conscient qu'une telle floraison s'accompagne aujourd'hui de = nombreuses=20 difficult=E9s. L'exigence, tant d'un discernement vocationnel plus = attentif=20 de la part des responsables eccl=E9siaux, que d'une =E9ducation et = d'un=20 enseignement plus approfondis des candidats au sacerdoce et =E0 la = vie=20 religieuse, se fait donc jour. En d=E9pit de la pr=E9carit=E9 des = moyens =E0=20 disposition, il faudra, pour l'avenir de l'=C9glise en Chine, = s'attacher =E0=20 assurer, d'une part, une attention et un soin particuliers aux = vocations=20 et, d'autre part, une formation plus solide en ce qui concerne les = aspects=20 humain, spirituel, philosophique, th=E9ologique et pastoral, =E0 = mettre en=20 =9Cuvre dans les s=E9minaires et dans les instituts=20 religieux.
=C0 = ce sujet, la=20 formation au c=E9libat des candidats au sacerdoce m=E9rite une = mention=20 particuli=E8re. Il est important qu'ils apprennent =E0 vivre et = =E0 estimer le=20 c=E9libat comme don pr=E9cieux de Dieu et comme signe =E9minemment = eschatologique, qui t=E9moigne d'un amour unique pour Dieu et pour = son=20 peuple, et qui configure le pr=EAtre =E0 J=E9sus Christ, Chef et = =C9poux de=20 l'=C9glise. En effet, un tel don est principalement l'expression = du =AB=20 service rendu par le pr=EAtre =E0 l'=C9glise dans et avec le = Seigneur=20 =BB,51 et il repr=E9sente une valeur proph=E9tique pour = le monde=20 d'aujourd'hui.
Quant =E0 la=20 vocation religieuse, dans le contexte actuel de l'=C9glise en = Chine, il est=20 n=E9cessaire qu'apparaissent toujours de mani=E8re plus lumineuse = ses deux=20 dimensions: =E0 savoir, d'un c=F4t=E9, le t=E9moignage du charisme = de la=20 cons=E9cration totale au Christ =E0 travers les v=9Cux de = chastet=E9, de pauvret=E9=20 et d'ob=E9issance, et, de l'autre, la r=E9ponse =E0 l'exigence = d'annoncer=20 l'=C9vangile dans les conditions historiques et sociales actuelles = du=20 Pays.
Les fid=E8les=20 la=EFcs et la famille
15. = Dans les=20 moments les plus difficiles de l'histoire r=E9cente de l'=C9glise = catholique=20 en Chine, les fid=E8les la=EFcs, au niveau individuelle et = familial, ou comme=20 membres de mouvements spirituels et apostoliques, ont fait preuve = d'une=20 enti=E8re fid=E9lit=E9
=E0 = l'=C9vangile,=20 payant aussi de leur personne leur fid=E9lit=E9 au Christ. Vous, = la=EFcs, vous=20 =EAtes appel=E9s, aujourd'hui encore, =E0 incarner l'=C9vangile = dans votre vie et=20 =E0 donner votre t=E9moignage, par un service g=E9n=E9reux et = effectif; pour le=20 bien du peuple et pour le d=E9veloppement du Pays: et vous = accomplirez une=20 telle mission en vivant comme des citoyens honn=EAtes et en = agissant comme=20 des collaborateurs actifs et coresponsables de la diffusion de la = Parole=20 de Dieu, dans votre milieu, rural ou urbain. Vous qui dans des = p=E9riodes=20 r=E9centes avez =E9t=E9 de courageux t=E9moins de la foi, demeurez = l'esp=E9rance de=20 l'=C9glise pour l'avenir! Cela n=E9cessite de votre part une = participation=20 toujours plus motiv=E9e dans toutes les instances de la vie de = l'=C9glise, en=20 communion avec vos Pasteurs respectifs.
Puisque l'avenir=20 de l'humanit=E9 passe par la famille, je consid=E8re indispensable = et urgent=20 que les la=EFcs en promeuvent les valeurs et en maintiennent les = exigences.=20 Eux qui dans la foi connaissent pleinement le dessein merveilleux = de Dieu=20 sur la famille, ils ont une raison suppl=E9mentaire pour assumer = la consigne=20 concr=E8te et imp=E9rative suivante: en effet, =AB la famille est = le lieu normal=20 de croissance des jeunes g=E9n=E9rations vers une maturit=E9 = personnelle et=20 sociale. Elle est aussi porteuse de l'h=E9ritage de l'humanit=E9 = elle- m=EAme,=20 parce que, en elle, la vie est transmise de g=E9n=E9ration en = g=E9n=E9ration. La=20 famille occupe une place tr=E8s importante dans les cultures = asiatiques; et,=20 comme l'ont soulign=E9 les P=E8res du Synode, des valeurs = familiales comme le=20 respect filial, l'amour et le souci des personnes =E2g=E9es et = malades,=20 l'amour =E0 l'=E9gard des enfants et l'harmonie sont tenues en = grande estime=20 dans toutes les cultures et traditions religieuses de ce Continent = =BB.52
Les = valeurs=20 mentionn=E9es pr=E9c=E9demment sont une partie importante du = contexte culturel=20 chinois, mais il ne manque pas, =E9galement dans votre terre, de = forces qui=20 influent de mani=E8re n=E9gative sur la famille, sous des formes = vari=E9es. Par=20 cons=E9quent, l'=C9glise qui est en Chine, consciente que son = propre bien et=20 celui de la soci=E9t=E9 sont profond=E9ment li=E9s au bien de la = famille,53=20 doit sentir de mani=E8re plus vive et plus contraignante sa = mission de=20 proclamer =E0 tous le dessein de Dieu sur le mariage et sur la = famille, en=20 en assurant la pleine vitalit=E9.54
L'initiation=20 chr=E9tienne des adultes
16. = L'histoire=20 r=E9cente de l'=C9glise catholique en Chine a vu un nombre = =E9lev=E9 d'adultes qui=20 se sont approch=E9s de la foi gr=E2ce aussi au t=E9moignage de la = communaut=E9=20 chr=E9tienne locale. Vous, les Pasteurs, vous =EAtes appel=E9s =E0 = prendre un soin=20 particulier de leur initiation chr=E9tienne, par une p=E9riode = s=E9rieuse et=20 appropri=E9e de cat=E9chum=E9nat, qui les aidera et les = pr=E9parera =E0 mener une=20 vie de disciples de J=E9sus.
=C0 = ce sujet, je=20 rappelle que l'=E9vang=E9lisation n'est jamais une pure = communication=20 intellectuelle, mais aussi une exp=E9rience de vie, de = purification et de=20 transformation de l'existence tout enti=E8re, et un chemin dans la = communion. C'est ainsi seulement que s'instaure un juste rapport = entre=20 pens=E9e et vie.
Portant un regard=20 sur le pass=E9, on doit malheureusement relever que beaucoup = d'adultes ne=20 sont pas toujours suffisamment initi=E9s =E0 la v=E9rit=E9 = compl=E8te de la vie=20 chr=E9tienne et qu'ils n'ont pas m=EAme connu la richesse du = renouveau apport=E9=20 par le Concile Vatican II. Il semble donc n=E9cessaire et urgent = de leur=20 offrir une formation chr=E9tienne solide et approfondie, = =E9galement sous la=20 forme d'un cat=E9chum=E9nat post-baptismal.55
La = vocation=20 missionnaire
17. = L'=C9glise,=20 toujours et partout missionnaire, est appel=E9e =E0 proclamer = l'=C9vangile et =E0=20 en t=E9moigner. L'=C9glise en Chine doit aussi ressentir en son = c=9Cur l'ardeur=20 missionnaire de son Fondateur et Ma=EEtre.
S'adressant =E0 de=20 jeunes p=E8lerins sur le Mont des B=E9atitudes au cours de = l'Ann=E9e sainte=20 2000, Jean-Paul II disait: =AB Au moment de son Ascension, J=E9sus = confia =E0=20 ses disciples une mission avec cette assurance: =93Tout pouvoir = m'a =E9t=E9=20 donn=E9 au ciel et sur la terre. Allez donc, de toutes les nations = faites=20 des disciples... Et voici que je suis avec vous pour toujours = jusqu'=E0 la=20 fin du monde=94 (Mt 28, 18-20). Depuis deux mille ans, ceux = et celles=20 qui ont suivi le Christ remplissent cette mission. Maintenant, =E0 = l'aube du=20 IIIe mill=E9naire, cela vous revient =E0 vous. = Il vous=20 revient de partir par le monde pr=EAcher le message des Dix = Commandements=20 et des B=E9atitudes. Quand Dieu parle, il dit des choses de la = plus=20 grande importance pour chaque personne, pour les gens du = XXIe=20 si=E8cle tout autant que pour ceux du Ier si=E8cle. Les = Dix=20 Commandements et les B=E9atitudes parlent de v=E9rit=E9 et de = bont=E9, de gr=E2ce et=20 de libert=E9: de tout ce qui est n=E9cessaire pour entrer dans le = Royaume du=20 Christ =BB.56
Il = vous revient=20 maintenant =E0 vous, disciples chinois du Seigneur, d'=EAtre de = courageux=20 ap=F4tres de ce Royaume. Je suis s=FBr que votre r=E9ponse sera = grande et=20 g=E9n=E9reuse.

 

CONCLUSION
 
R=E9vocation des=20 facult=E9s et des directives pastorales
18. = Consid=E9rant en=20 tout premier lieu certains d=E9veloppements positifs de la = situation de=20 l'=C9glise en Chine, en deuxi=E8me lieu des opportunit=E9s et des = facilit=E9s de=20 communications plus grandes, et enfin les demandes que = diff=E9rents =C9v=EAques=20 et pr=EAtres ont fait parvenir, je r=E9voque, par la pr=E9sente = Lettre, toutes=20 les facult=E9s qui avaient =E9t=E9 conc=E9d=E9es pour faire face = =E0 des exigences=20 pastorales particuli=E8res, n=E9es en des temps sp=E9cialement=20 difficiles.
Il = en va de m=EAme=20 pour toutes les directives d'ordre pastoral, pass=E9es et = r=E9centes. Les=20 principes doctrinaux qui les inspiraient trouvent d=E9sormais de = nouvelles=20 applications dans les directives contenues dans la pr=E9sente=20 Lettre.
Journ=E9e de pri=E8re pour l'=C9glise en = Chine
19. = Chers Pasteurs=20 et fid=E8les, le 24 mai, qui est consacr=E9 =E0 la m=E9moire = liturgique de la=20 bienheureuse Vierge Marie, Auxiliaire des chr=E9tiens =97 = v=E9n=E9r=E9e avec tant de=20 d=E9votion dans le sanctuaire marial de Sheshan =E0 Shanga=EF =97, = pourrait=20 devenir, dans l'avenir, une occasion pour les catholiques du monde = entier=20 de s'unir par la pri=E8re =E0 l'=C9glise qui est en = Chine.
Je = d=E9sire que=20 cette date soit pour vous une journ=E9e de pri=E8re pour = l'=C9glise en Chine. Je=20 vous exhorte =E0 la c=E9l=E9brer, renouvelant votre communion de = foi en J=E9sus=20 Notre Seigneur et de fid=E9lit=E9 au Pape, priant afin que = l'unit=E9 entre vous=20 soit toujours plus profonde et plus visible. Je vous rappelle en = outre le=20 commandement d'amour que J=E9sus nous a laiss=E9 d'aimer nos = ennemis et de=20 prier pour ceux qui nous pers=E9cutent, sans oublier l'invitation = de saint=20 Paul: =AB J'insiste avant tout pour qu'on fasse des pri=E8res de = demande,=20 d'intercession et d'action de gr=E2ce pour tous les hommes, pour = les chefs=20 d'=C9tat et tous ceux qui ont des responsabilit=E9s, afin que nous = puissions=20 mener notre vie dans le calme et la s=E9curit=E9, en hommes = religieux et=20 s=E9rieux. Voil=E0 une vraie pri=E8re, que Dieu, notre Sauveur, = peut accepter,=20 car il veut que tous les hommes soient sauv=E9s et arrivent =E0 = conna=EEtre=20 pleinement la v=E9rit=E9 =BB (1 Tm 2, = 1-4).
Au = cours de la=20 m=EAme journ=E9e, les catholiques du monde entier =97 en = particulier ceux qui=20 sont d'origine chinoise =97 feront preuve de leur fraternelle = solidarit=E9 et=20 de leur sollicitude pour vous, demandant au Seigneur de l'histoire = le don=20 de la pers=E9v=E9rance dans le t=E9moignage, s=FBrs que vos = souffrances pass=E9es et=20 pr=E9sentes pour le saint Nom de J=E9sus, et votre intr=E9pide = loyaut=E9 =E0 son=20 Vicaire sur la terre seront r=E9compens=E9es, m=EAme si parfois = tout peut=20 sembler =EAtre un triste =E9chec.
Salut=20 final
20. = Au terme de=20 cette Lettre, je vous souhaite, chers Pasteurs de l'=C9glise = catholique qui=20 est en Chine, pr=EAtres, personnes consacr=E9es et fid=E8les = la=EFcs d'=EAtre=20 remplis =AB de joie, m=EAme s'il faut que vous soyez attrist=E9s, = pour un peu de=20 temps encore, par toutes sortes d'=E9preuves; elles v=E9rifient la = qualit=E9 de=20 votre foi qui est bien plus pr=E9cieuse que l'or, cet or vou=E9 = pourtant =E0=20 dispara=EEtre, qu'on v=E9rifie par le feu. Tout cela doit donner = =E0 Dieu=20 louange, gloire et honneur quand se r=E9v=E9lera J=E9sus Christ = =BB (1 P 1,=20 6-7).
Que = la Tr=E8s Sainte=20 Vierge Marie, M=E8re de l'=C9glise et Reine de la Chine, qui, =E0 = l'heure de la=20 Croix, a su, dans le silence de l'esp=E9rance, attendre le matin = de la=20 R=E9surrection, vous accompagne de sa tendresse maternelle et = qu'elle=20 interc=E8de pour vous tous, avec saint Joseph et les nombreux = saints martyrs=20 chinois.
Je = vous assure de=20 ma pri=E8re constante et, avec une pens=E9e affectueuse pour les = personnes=20 =E2g=E9es, pour celles qui sont malades, pour les enfants et les = jeunes de=20 votre noble Nation, je vous b=E9nis de tout = c=9Cur.
Fait =E0 Rome, pr=E8s de Saint-Pierre, le 27 mai 2007, = solennit=E9 de=20 Pentec=F4te, en la troisi=E8me ann=E9e de mon = Pontificat.

BENEDICTUS PP. XVI

 


Notes

1Beno=EEt XVI,=20 Angelus du 26 d=E9cembre 2006: =AB Avec une proximit=E9 = spirituelle=20 particuli=E8re, je pense =E9galement aux catholiques qui restent = fid=E8les au=20 Si=E8ge de Pierre sans c=E9der =E0 des compromis, parfois m=EAme = au prix de graves=20 souffrances. Toute l'=C9glise en admire l'exemple et prie pour = qu'ils aient=20 la force de pers=E9v=E9rer, en sachant que leurs =E9preuves sont = source de=20 victoire, m=EAme si, sur le moment, elles peuvent sembler un = =E9chec =BB:=20 L'Osservatore Romano en langue fran=E7aise 1 (2007), p.=20 14.

2Conc. =9Ccum. Vat.=20 II, Const. past. sur l'=C9glise dans le monde de ce temps = Gaudium et=20 spes, n. 19.

3Message Avec=20 une joie profonde aux participants au congr=E8s international = =AB Matteo=20 Ricci: pour un dialogue entre la Chine et l'Occident =BB (24 = octobre 2001),=20 n. 4: La Documentation catholique 99 (2002), p.=20 56.

4Cf. = Jean-Paul=20 II, Exhortation apostolique post-synodale Ecclesia in Asia = (6=20 novembre 1999), n. 7: AAS 92 (2000), p. 456: La = Documentation=20 catholique 96 (1999), p. 981.

5Cf.=20 ibid., nn. 19-20: AAS 92 (2000), pp. 477-482: La=20 Documentation catholique 96 (1999), pp. = 988-990.

6Cf. = Discours aux=20 D=E9l=E9gu=E9s de la F=E9d=E9ration des Conf=E9rences = =E9piscopales d'Asie (Manille, 15=20 janvier 1995), n. 11: La Documentation catholique 92 = (1995), p.=20 166.

7Jean-Paul II,=20 Lettre apostolique Novo millennio ineunte (6 janvier 2001), = n.=20 1: AAS 93 (2001), p. 266: La Documentation = catholique 98=20 (2001), p. 69.

8Beno=EEt XVI,=20 Audience g=E9n=E9rale (mercredi 23 ao=FBt 2006): La = Documentation=20 catholique 103 (2006), p. 825.

9Jean-Paul II,=20 Message Avec une joie profonde aux participants au = congr=E8s=20 international =AB Matteo Ricci: pour un dialogue entre la Chine et = l'Occident =BB (24 octobre 2001), n. 6: La Documentation = catholique=20 99 (2002), p. 57.

10Ibid.

11Cf. Fonti=20 Ricciane, Pasquale M. D'Elia, sj, =E9d., vol. 2, Rome 1949, n. = 617, p.=20 152.

12Message Avec=20 une joie profonde aux participants au congr=E8s international = =AB Matteo=20 Ricci: pour un dialogue entre la Chine et l'Occident =BB (24 = octobre 2001),=20 n. 4: La Documentation catholique 99 (2002), p.=20 56.

13Const. past.=20 sur l'=C9glise dans le monde de ce temps Gaudium et spes, = n.=20 76.

14Encyclique=20 Deus caritas est (25 d=E9cembre 2005), n. 28: AAS 98 = (2006), p.=20 240: La Documentation catholique 103 (2006), p. 179; cf. = Conc.=20 =9Ccum. Vat. II, Const. past. sur l'=C9glise dans le monde de ce = temps=20 Gaudium et spes, n. 76.

15Cf. = Conc. =9Ccum.=20 Vat. II, Const. dogm. sur l'=C9glise Lumen gentium, n.=20 26.

16Ibid.,=20 n. 23.

17Cf. = Congr. pour=20 la Doctrine de la Foi, Lettre aux =C9v=EAques de l'=C9glise = catholique sur=20 certains aspects de l'=C9glise comprise comme communion = Communionis=20 notio (28 mai 1992), nn. 11-14: AAS 85 (1993), pp. = 844-847:=20 La Documentation catholique 89 (1992), pp. = 731-732.

18Conc. =9Ccum.=20 Vat. II, Const. dogm. sur l'=C9glise Lumen gentium, n.=20 23.

19Congr. pour la=20 Doctrine de la Foi, Lettre aux =C9v=EAques de l'=C9glise = catholique sur certains=20 aspects de l'=C9glise comprise comme communion Communionis = notio (28=20 mai 1992), n. 13: AAS 85 (1993), p. 846: La = Documentation=20 catholique 89 (1992), p. 732.

20Cf. = Beno=EEt XVI,=20 Exhortation apostolique post-synodale Sacramentum caritatis = (22=20 f=E9vrier 2007), n. 6: La Documentation catholique 104 = (2007), p.=20 305: =AB La foi de l'=C9glise est essentiellement une foi = eucharistique et=20 elle se nourrit de mani=E8re particuli=E8re =E0 la table de = l'Eucharistie. La=20 foi et les sacrements sont deux aspects compl=E9mentaires de la = vie=20 eccl=E9siale. Suscit=E9e par l'annonce de la Parole de Dieu, la = foi est=20 nourrie et elle grandit par la rencontre de gr=E2ce avec le = Seigneur=20 ressuscit=E9 qui se r=E9alise dans les sacrements: =93La foi = s'exprime dans le=20 rite et le rite renforce et fortifie la foi=94. C'est pourquoi le = Sacrement=20 de l'autel est toujours au centre de la vie eccl=E9siale: = =93Gr=E2ce =E0=20 l'Eucharistie, l'=C9glise rena=EEt sans cesse de nouveau!=94. Plus = vive est la=20 foi eucharistique dans le peuple de Dieu, plus profonde est sa=20 participation =E0 la vie eccl=E9siale par l'adh=E9sion convaincue = =E0 la mission=20 que le Christ a confi=E9e =E0 ses disciples. L'histoire de = l'=C9glise ellem=EAme=20 en est t=E9moin. Toute grande r=E9forme est li=E9e, d'une certaine = mani=E8re, =E0 la=20 red=E9couverte de la foi en la pr=E9sence eucharistique du = Seigneur au milieu=20 de son peuple =BB.

21Lettre=20 apostolique Novo millennio ineunte (6 janvier 2001), n. 42: = AAS 93 (2001), p. 296: La Documentation catholique = 98=20 (2001), p. 83; cf. Beno=EEt XVI, Encyclique Deus caritas = est (25=20 d=E9cembre 2005), n. 12: =AB L'agir de Dieu acquiert maintenant sa = forme=20 dramatique dans le fait que, en J=E9sus Christ, Dieu lui-m=EAme = recherche la=20 =93brebis perdue=94, l'humanit=E9 souffrante et =E9gar=E9e. Quand = J=E9sus, dans ses=20 paraboles, parle du pasteur qui va =E0 la recherche de la brebis = perdue, de=20 la femme qui cherche la drachme, du p=E8re qui va au devant du = fils prodigue=20 et qui l'embrasse, il ne s'agit pas l=E0 seulement de paroles, = mais de=20 l'explication de son =EAtre m=EAme et de son agir. Dans sa mort = sur la croix=20 s'accomplit le retournement de Dieu contre lui-m=EAme, dans lequel = il se=20 donne pour relever l'homme et le sauver =96 tel est l'amour dans = sa forme la=20 plus radicale =BB: AAS 98 (2006), p. 228: La = Documentation=20 catholique 103 (2006), p. 172.

22Beno=EEt XVI,=20 Audience g=E9n=E9rale (mercredi 5 avril 2006): La Documentation = catholique 103 (2006), p. 418.

23Pour tous,=20 l'exp=E9rience v=E9cue par l'=C9glise antique durant le temps des = pers=E9cutions=20 devrait =EAtre =E9clairante, de m=EAme que l'enseignement donn=E9 = =E0 ce sujet par=20 l'=C9glise de Rome qui, rejetant les positions rigoristes des = Novatiens et=20 des Donatistes, exhortait =E0 la g=E9n=E9rosit=E9 du pardon et de = la=20 r=E9conciliation envers ceux qui, ayant abjur=E9 durant les = pers=E9cutions (les=20 =AB lapsi =BB), d=E9siraient =EAtre admis de nouveau dans la = communion de=20 l'=C9glise.

24Jean-Paul II,=20 Message =C0 la veille du grand Jubil=E9 aux catholiques de = Chine (8=20 d=E9cembre 1999), n. 6: La Documentation catholique 97 = (2000), p.=20 58.

25Cf. Mt=20 4, 8-10; Jn 6, 15.

26Cf. = Is=20 42, 1-4.

27Cf. = Jn=20 18, 37.

28Cf. Mt=20 26, 51-53; Jn 18, 36.

29Conc. =9Ccum.=20 Vat. II, D=E9claration sur la libert=E9 religieuse Dignitatis = human=E6,=20 n. 11.

30Beno=EEt XVI,=20 Audience g=E9n=E9rale (mercredi 5 avril 2006): La Documentation = catholique=20 103 (2006), pp. 418-419.

31Constitution=20 pastorale sur l'=C9glise dans le monde de ce temps Gaudium et = spes,=20 n. 28.

32Beno=EEt XVI,=20 Audience g=E9n=E9rale (mercredi 5 avril 2006): La Documentation = catholique 103 (2006), p. 418.

33Cat=E9chisme=20 de l'=C9glise catholique Abr=E9g=E9, n. 174. Cf. = Cat=E9chisme de=20 l'=C9glise, nn. 857. 869.

34Jean-Paul II,=20 Lettre apostolique Apostolos suos en forme de Motu = proprio=20 sur la nature th=E9ologique et juridique des Conf=E9rences = =E9piscopales (21=20 mai 1998), n. 10: AAS 90 (1998), p. 648: La = Documentation=20 catholique 95 (1998), p. 753.

35Cf. Code de=20 Droit canonique, can. 447.

36Statuts de=20 l'Association patriotique catholique chinoise (Chinese Catholic = Patriotic Association, CCPA), 2004, art. 3.

37Hom=E9lie pour le=20 Jubil=E9 des =C9v=EAques (8 octobre 2000), n. 5: AAS 93 = (2001), p. 28;=20 La Documentation catholique 97 (2000), pp. 904-905. Cf. Conc. = =9Ccum.=20 Vat. II, D=E9cret sur la charge pastorale des =C9v=EAques dans = l'=C9glise=20 Christus Dominus, n. 6.

38Jean-Paul II,=20 Hom=E9lie pour le Jubil=E9 des =C9v=EAques (8 octobre 2000), n. = 4: AAS 93=20 (2001), p. 27; La Documentation catholique 97 (2000), p.=20 904.

39Beno=EEt XVI,=20 Discours aux =C9v=EAques nomm=E9s au cours de l'ann=E9e (21 = septembre 2006):=20 AAS 98 (2006), p. 696: L'Osservatore Romano en langue = fran=E7aise=20 39 (2006), p. 3.

40Conc. =9Ccum.=20 Vat. II, Const. dogm. sur l'=C9glise Lumen gentium, n. 21. = Voir aussi=20 Code de Droit canonique, can. 375 =A7 2.

41Conc. =9Ccum.=20 Vat. II, Const. dogm. sur l'=C9glise Lumen gentium, n. 22. = Cf. aussi=20 =AB Note explicative =BB, n. 2.

42China=20 Catholic Bishops' College (CCBC).

43Au = niveau=20 universel, on se reportera par exemple aux dispositions de = l'article 18,=20 paragraphe 1 du Pacte international relatif aux Droits civils = et=20 politiques du 16 d=E9cembre 1966 (=AB Toute personne a = droit =E0 la=20 libert=E9 de pens=E9e, de conscience et de religion; ce droit = implique la=20 libert=E9 d'avoir ou d'adopter une religion ou une conviction de = son choix,=20 ainsi que la libert=E9 de manifester sa religion ou sa conviction, = individuellement ou en commun, tant en public qu'en priv=E9, par = le culte et=20 l'accomplissemnt des rites, les pratiques et l'enseignement = =BB) et =E0=20 l'interpr=E9tation contraignante pour les =C9tats Membres qu'en a = donn=E9e le=20 Comit=E9 pour les droits de l'Homme des Nations unies dans les = =AB=20 Observations g=E9n=E9rales n. 22 =BB (n. 4) du 30 juillet 1993 = (=AB La=20 pratique et l'enseignement de la religion ou de la conviction = comprennent=20 les actes indispensables aux groupes religieux pour mener leurs = activit=E9s=20 essentielles, tels que la libert=E9 de choisir leurs responsables = religieux,=20 leurs pr=EAtres et leurs enseignants, celle de fonder des = s=E9minaires ou des=20 =E9coles religieuses, et celle de pr=E9parer et de distribuer des = textes ou=20 des publications de caract=E8re religieux =BB).
Au niveau = r=E9gional, on=20 peut voir par exemple les engagements suivants, d=E9cid=E9s au = cours de la=20 R=E9union de Vienne des Repr=E9sentants des =C9tats participants = =E0 la Conf=E9rence=20 sur la S=E9curit=E9 et la Coop=E9ration en Europe (CSCE): =AB = Afin d'assurer la=20 libert=E9 de tout un chacun de professer et de pratique une = religion ou une=20 conviction, les =C9tats particpants, entre autres [...] = respecteront le=20 droit de ces comunaut=E9s [...] =E0 s'organiser conform=E9ment =E0 = leur propre=20 structure hi=E9rarchique et institutionnelle, =E0 choisir, nommer = et remplacer=20 leur personnel conform=E9ment =E0 leurs besoins et r=E8gles = propres, ainsi qu'=E0=20 tout arrangement librement conclu entre elles et l'=C9tat =BB = (Document de=20 cl=F4ture de 1989, Principe n. 16 de la section =AB Questions = relatives =E0=20 la s=E9curit=E9 en Europe =BB).
Cf. aussi Conc. =9Ccum. = Vat. II,=20 D=E9claration sur la libert=E9 religieuse Dignitatis = human=E6, n.=20 4.

44Cf. = Conc. =9Ccum.=20 Vat. II, D=E9cret sur la charge pastorale des =C9v=EAques dans = l'=C9glise=20 Christus Dominus, n. 20.

45On = se r=E9f=E9rera=20 =E0 ce sujet aux normes du Code de Droit canonique (cf. = can.=20 378).

46Const. dogm.=20 sur l'=C9glise Lumen gentium, n. 23.

47Cf. Code de=20 Droit canonique, cann. 265-272.

48Pour une=20 r=E9flexion sur la doctrine et la spiritualit=E9 du sacerdoce et = sur le=20 charisme du c=E9libat, je renvoie =E0 mon discours =E0 la Curie = romaine (22=20 d=E9cembre 2006): La Documentation catholique 104 (2007), = pp.=20 106-107.

49Cf. = Jean-Paul=20 II, Message La m=E9moire liturgique =E0 l'=C9glise qui est = en Chine, =E0=20 l'occasion du 70e anniversaire de l'ordination =E0 Rome = du=20 premier groupe d'=C9v=EAques chinois et =E0 l'occasion du = cinquanti=E8me=20 anniversaire de l'institution de la hi=E9rarchie eccl=E9siastique = en Chine (3=20 d=E9cembre 2006), n. 4: AAS 89 (1997), p. = 256.

50Exhortation=20 apostolique post-synodale Pastores dabo vobis (25 mars = 1992), n.=20 70: AAS 84 (1992), p. 782: La Documentation = catholique 89=20 (1992), p. 493.

51Ibid.,=20 n. 29: AAS 84 (1992), p. 704: La Documentation = catholique 89=20 (1992), p. 468.

52Jean-Paul II,=20 Exhortation apostolique post-synodale Ecclesia in Asia (6 = novembre=20 1999), n. 46: AAS 92 (2000), p. 521: La Documentation = catholique=20 96 (1999), p. 1004. Cf. Beno=EEt XVI, Cinqui=E8me Rencontre = mondiale des=20 Familles en Espagne (Valence, 8 juillet 2006): =AB La famille est = un bien=20 n=E9cessaire pour les peuples, un fondement indispensable pour la = soci=E9t=E9 et=20 un grand tr=E9sor pour les =E9poux durant toute leur vie. C'est un = bien=20 irrempla=E7able pour les enfants, qui doivent =EAtre le fruit de = l'amour, du=20 don toal et g=E9n=E9reux de leurs parents. Proclamer la v=E9rit=E9 = int=E9grale de la=20 famille, fond=E9e sur le mariage comme =C9glise domestique et = sanctuaire de=20 la vie, est une grand responsabilit=E9 pour tous. [...] Le = Christ a=20 r=E9v=E9l=E9 ce qui est toujours la source supr=EAme de la vie = pour tous et donc=20 aussi pour la famille: =93Mon commandement, le voici: aimez-vous = les uns les=20 autres comme je vous ai aim=E9s. Il n'y a pas de plus grand amour = que de=20 donner sa vie pour ses amis=94 (Jn 15, 12-13). L'amour de = Dieu=20 lui-m=EAme a =E9t=E9 r=E9pandu sur nous par le Bapt=EAme. =C0 = partir de l=E0, les=20 familles sont appel=E9es =E0 vivre une qualit=E9 d'amour, puisque = le Seigneur=20 est celui qui se porte garant que cela est possible, pour nous =E0 = travers=20 l'amour humain, sensible, affectueux et mis=E9ricordieux comme = l'amour du=20 Christ =BB: AAS 98 (2006), pp. 591-592: La Documentation = catholique 103 (2006), p. 725.

53Cf. = Conc. =9Ccum.=20 Vat. II, Const. past. sur l'=C9glise dans le monde de ce temps = Gaudium et=20 spes, n. 47.

54Cf. = Jean-Paul=20 II, Exhortation apostolique Familiaris consortio (22 = novembre=20 1981), n. 3: AAS 74 (1982), p. 84: La Documentation=20 catholique 79 (1982), p. 2.

55Comme l'ont dit=20 les P=E8res synodaux de la septi=E8me Assembl=E9e ordinaire du = Synode des=20 =C9v=EAques (1-30 octobre 1987), dans la formation des = chr=E9tiens, =AB une autre=20 forme d'aide peut =EAtre offerte par une cat=E9ch=E8se = post-baptismale sous=20 forme de cat=E9chum=E9nat, consistant =E0 proposer de nouveau = certains =E9l=E9ments=20 du =93Rituel de l'Initiation chr=E9tienne des Adultes=94, de = fa=E7on =E0 faire=20 accueillir et vivre les richesses immenses et extraordinaires du = bapt=EAme=20 re=E7u, ainsi que les responsabilit=E9s qui en d=E9coulent =BB: = Jean-Paul II,=20 Exhortation apostolique post-synodale Christifideles laici = (30=20 d=E9cembre 1988), n. 61: AAS 81 (1989), p. 514: La = Documentation=20 catholique 86 (1989), p. 190; cf. Cat=E9chisme de = l'=C9glise=20 catholique, nn. 1230- 1231.

56Hom=E9lie sur le=20 Mont des B=E9atitudes (Isra=EBl, 24 mars 2000), n. 5: La = Documentation=20 catholique 97 (2000), p. 379.


Tables des mati=E8res

Salut [1]
But = de la Lettre=20 [2]

PREMI=C8RE=20 PARTIE

SITUATION DE=20 L'=C9GLISE
ASPECTS TH=C9OLOGIQUES

Mondialisation, = modernit=E9 et=20 ath=E9isme [3]
Disponibilit=E9 pour un dialogue respectueux et = constructif=20 [4]
Communion entre les =C9glises particuli=E8res et = l'=C9glise universelle=20 [5]
Tensions et divisions au sein de l'=C9glise: pardon et = r=E9conciliation=20 [6]
Communaut=E9s eccl=E9siales et organismes d'=C9tat: = relations =E0 vivre=20 dans la v=E9rit=E9 et dans la charit=E9 [7]
L'=C9piscopat = chinois [8]=20
Nomination des =C9v=EAques [9]

SECONDE=20 PARTIE

ORIENTATIONS DE = VIE=20 PASTORALE

Sacrements, = gouvernement des=20 dioc=E8ses, paroisses [10]
Les provinces eccl=E9siastiques = [11]
Les=20 communaut=E9s catholiques [12]
Les pr=EAtres [13]
Les = vocations et la=20 formation religieuse [14]
Les fid=E8les la=EFcs et la famille=20 [15]
L'initiation chr=E9tienne des adultes [16]
La vocation = missionnaire [17]

CONCLUSION

R=E9vocation des = facult=E9s et=20 des directives pastorales [18]
Journ=E9e de pri=E8re pour = l'=C9glise en Chine=20 [19]

Salut final [20]

 

 

=A9 Copyright = 2007 - Libreria=20 Editrice Vaticana

   =

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